|
|
|
|
佛教「自他」概念的倫理意涵 ── 以寂天思想為中心之探究 |
|
|
|
| 作者 |
王惠雯 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
華梵大學儒佛會通暨文化哲學學術研討會論文集(第7屆)
|
|---|
| 出版日期 | 2003.09 |
|---|
| 頁次 | 519 - 529 |
|---|
| 出版者 | 華梵大學哲學系=Dept. of Philosophy, Huafan Univ., R.O.C. |
|---|
| 出版者網址 |
http://ph.hfu.edu.tw/main.php
|
|---|
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：華梵大學人文教育研究中心通識教育組專任助理教授 |
|---|
| 關鍵詞 | 佛教倫理; 自他相換; 寂天; 菩薩道; 入菩薩行論; 集學論; 大乘寶要義論 |
|---|
| 摘要 | 在菩薩道的實踐理念中，自利利他的說法最為人熟悉。然而以佛教的觀點主張此一概念，和其他有類似看法的宗教或哲學思想（像是基督宗教的愛你的鄰人，或是儒家的推己及人，甚至是倫理學中的利他主義），是否有著極為相同的本質意涵？還是在其思想基礎理論的設準上，有著差異極鉅的出發點，以致其倫理實踐的特色，縱然依循相似的倫理原則，卻仍然大異其趣？在寂天的佛學思想中，自他相換的修學概念極富特色，其為菩薩學的實踐理論建立重要的基礎，並對藏傳佛教格魯派的道統傳承深具影響力。「利他」如何可能，對寂天來說，特別應當認知自、他彼此間的平等關係，而此種關係的建立與了解，是基於大乘佛教的思想義理內涵之詮釋，目的即是為了易於開展菩薩行的倫理實踐。
|
|---|
| 目次 | 一、前言
二、自他相換法的思想內涵
(一)自他相換法的內容大要
1.自他平等之理
2.自他相換之觀修法
（二）論證結構
三、建構佛教利他實踐理論的可能性基礎
四、利他理論特色之詮釋與發展
五、結語
參考書目 |
|---|
| 點閱次數 | 747 |
|---|
| 建檔日期 | 2013.03.05 |
|---|
| 更新日期 | 2022.03.07 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
