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| 作者 |
劉泳斯
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| 出處題名 |
中國文化研究=Chinese Culture Research
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2012 |
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| 頁次 | 95 - 101 |
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| 出版者 | 北京語言文化大學 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 三教合一; 淫祀; 民間信仰 |
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| 摘要 | 唐宋以來,我國宗教信仰逐漸形成以儒釋道"三教"為正統,以夜聚曉散、男女混雜、吃菜事摩,乃至於"殺人祭鬼"為異端的正、邪二元格局;而在正邪之間又存在著廣大的民間宗教信仰作為中間"灰色"地帶。民間信仰在唐宋以來"三教合一"這一重大歷史現象形成和發展過程中,主要發揮了兩大作用,第一是作為儒釋道正統"三教"的共同對手,讓"三教"在打擊異端邪教過程中,結成聯盟,在客觀上,推動了三教合一的形成和發展。第二是眾多民間宗教信仰為了獲得或論證其存在的合法性,主動標榜自己雖然不屬於嚴格意義上的儒、釋、道任何一教,但卻是"三教合一",也是聖人教化,具有存在的合理性。在儒釋道三教之外,提倡"三教合一",這也是"三教合一"社會歷史現象不可忽視的一面。
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| 目次 | 一、引言:唐宋代以來我國傳統宗教信仰的“正邪”二元格局 95
二、唐宋在對異端邪教的打擊中“三教”逐漸結盟 97
三、明清以來民間信仰提倡的“三教合一” 100
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| ISSN | 10053247 (P) |
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| 點閱次數 | 327 |
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| 建檔日期 | 2013.11.08 |
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| 更新日期 | 2019.10.02 |
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