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| 作者 |
張雪松 (著)=Zhang, Xue-song (au.)
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| 出處題名 |
中國文化研究=Chinese Culture Research
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2012 |
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| 頁次 | 84 - 94 |
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| 出版者 | 北京語言文化大學 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 三教關係; 地府; 凈土 |
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| 摘要 | 在儒家"事死如事生"觀念影響之下,中國人的死後世界——地府,具有高度官僚化的特徵。漢魏以來,這一觀念逐級被佛道教提倡的修行功德、超拔度人的宗教思想實踐打破:中國人以"地仙"模式來理解死後不歸地府,而往生他方凈土。道教逍遙自在的地仙信仰與佛教的十方凈土觀念相互影響,逐漸在死後世界"體制外"建立起一塊"飛地"——西方極樂世界,為中國人死後的"去向"提供了更多的選擇。佛道教地府超拔與凈土的逐漸成熟,成為儒教正統生死觀的重要補充,在民間尤其有著廣泛的影響。
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| 目次 | 一、引言 84
二、三教相容的“煉獄”式地府信仰 85
(一)、六朝地府中的“度人之師” 85
(二)、佛教地獄的“煉獄”模式及其道教影響 86
三、從地府到淨土: 儒釋道三教對死後世界“地仙”信仰模式的構建 89
(一)、佛教修行者不屬地府管轄的觀念 89
(二)、地仙與佛教的淨土 90
(三)、佛教的“隱仙”與“遊仙窟”故事 92
(四)、竹林寺與淨土信仰 93
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| ISSN | 10053247 (P) |
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| 點閱次數 | 660 |
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| 建檔日期 | 2013.11.08 |
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| 更新日期 | 2019.10.02 |
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