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《法華經》三車與四車之辯：以《法華五百問論》為中心 |
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| 作者 |
黃國清 (著)=Huang, Kuo-ching (au.)
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| 出處題名 |
揭諦=Aletheia=NHU Journal of Philosophy and Life Education
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| 卷期 | n.18 |
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| 出版日期 | 2010.01.01 |
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| 頁次 | 75 - 114 |
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| 出版者 | 南華管理學院哲學研究所 |
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為南華大學宗教學所助理教授。 |
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| 關鍵詞 | 三車說=Three-cart theory; 四車說=Four-cart theory; 眾生成佛=All sentient beings can become the Buddha; 五姓各別說=Theory of the five different lineages; 法華五百問論=Five Hundred Questions on the Lotus Sutra; 一乘=One Vehicle |
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| 摘要 | 本文主要通過《法華五百問論》的論諍內容探討天台與法相二家對《法華經》一乘義的詮釋差異。首先，考察初期大乘經典的一乘三乘觀，作為討論的參照系。初期大乘只有一條升進道，《法華經》不離此義，唯識菩薩道亦為單一途徑，天台判教則持複數大乘道途。於此義理背景下，配合《法華經》文脈的取用與詮解，天台強調會三歸一（四車說），唯識倡言會二歸一（三車說），以後者較合《法華經》本身文義。關於會歸一乘的進路，天台主張諸教之間具內在義理連繫，會歸之道是「開三顯一」，如來令一切有情成佛；唯識則抱持二乘與佛乘全然異途之見，會歸之道是「破二歸一」，且依瑜伽行派五姓各別說，排除部份根性的成佛可能，以天台較合《法華經》的寬廣含容精神。
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| 目次 | 壹、前言 76
貳、《法華經》會歸思想的背景與疑義 79
參、唯識的單數大乘與天台的複數大乘 88
肆、天台的眾生成佛與唯識的部份不成 100
伍、結語 109 |
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| ISSN | 10284583 (P) |
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| 點閱次數 | 722 |
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| 建檔日期 | 2014.06.30 |
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| 更新日期 | 2018.01.11 |
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