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| 作者 |
洪修平 (著)=Hong, Shiou-pin (au.)
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.16 |
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| 出版日期 | 2007 |
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| 頁次 | 165 - 171 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京大學圖書館、中國哲學與宗教文化研究所、南京大學哲學系。 |
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| 關鍵詞 | 近代佛教文化復興; 楊文會; 金陵刻經處 |
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| 摘要 | 傳統佛教發展至近代出現了衰落,許多有識之士大聲疾呼革新佛教,並結合時代的需要而為振興佛教作出了不懈的努力,其中不少功績卓著者都深得益于楊文會及其所創辦的金陵刻經處。楊文會所積極從事的佛教文化事業,開了近代佛教文化復興的先聲,使面臨生死存亡的中國佛教出現了新的轉機。法相唯識學在近代復興的佛學中成為最突出的顯學,而面向現實社會人生的"人間佛教"則成為近代佛教文化思潮的主流,這都與楊文會的提倡密切相關。楊文會創辦金陵刻經處,為刻經事業和培養佛學人才嘔心瀝血,對近代佛教文化的復興作出了巨大的貢獻。楊文會提倡唯識學及其歸心凈土之間有著內在的聯繫,唯識學與唐宋以來盛行的禪宗心性論強調息妄顯真、偏重個人的修心養性有所不同,它的"轉依"理論實際上隱含著改變自我心識以改造外部世界、清凈外部世界有利於實現轉識成智的思想,可以改造利用來為變革社會服務,這正是楊文會提倡唯識學、嚮往凈土世界的重要原因,曲折地反映了他對現實的不滿和變革社會的願望。由此也可理解楊文會"振興佛法"的願望能很快得到有識之士的回應、中國佛教文化能在近代復興、唯識學和凈土思想能在近代流行的深刻的歷史原因。 |
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| 目次 | 一、近代佛教的衰落與復興 165
二、楊文會及金陵刻經處 167
三、楊文會及金陵刻經處對近代佛學研究的影響 168
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| 點閱次數 | 362 |
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| 建檔日期 | 2014.07.14 |
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| 更新日期 | 2018.05.22 |
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