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大珠《頓悟入道要門論》檢讀=Review of Dazhu's "Gateway to the Sudden Enlightenment to Truth" |
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| 作者 |
黃鶴仁=Huang, Ho-jen
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| 出處題名 |
東吳中文研究集刊=Soochow Journal of the Graduate School of Chinese
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| 卷期 | n.19 |
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| 出版日期 | 2013.10 |
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| 頁次 | 1 - 28 |
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| 出版者 | 東吳中文研究所學會 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為東吳大學中國文學系博士班。 |
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| 關鍵詞 | 慧海; 二入; 禪定; 真如有變易; 二性空; 一切處無心 |
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| 摘要 | 唐大珠慧海禪師(713?-812?)，為馬祖道一之法嗣，六祖之三傳弟子。所著《頓悟人道要門論》，自《嘉興藏》收錄以來，僅日本《卍續藏》及《佛光大藏經》續予收編。坊本則清初及民國初，各有翻印，近世排印本尤多，惟其文字、義理、禪學等訛誤仍在。本文即以檢讀方式，由版本、文義及禪法，逐步檢讀其禪學理論。
《頓悟人道要門論〉係效五千且《最上乘論》以論仿經之作，二書俱本達摩「理人」及「行入」為說，首尾完整，一如經典，堪稱禪論雙璧。於禪宗偏語錄、公案之文獻，實為難得。惟《頓悟人道要門論》引《鼓音聲王經》誤記作《陀羅尼集》，又論「心、意、識」，與唯識學不同。其禪定說，兼明二人說及體用而論，而「妄念不生為禪，坐見本性為定。」之定義，與六祖之說相左，皆值得討論。
大珠禪法，由「二性空」臻「一切處無心」為修行法門，以達六祖「無念為宗」之旨，二性空由第六識切人，為行人之基準。一切處無心則為行人之保任要領。所倡「一切處無心J'涵蓋悟與未悟，皆得依此修行。未悟之人，依此教修，亦不墮惡道，亦禪師提「行人」法門時，對開悟前後，具雙關性之特色。
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| 目次 | 一、前言 2
二、版本檢讀 5
三、文義檢讀 11
四、禪法檢讀 13
(一)「禪定」說對達摩及六祖之傳承 14
(二)「真如有變易」說之傳承 17
(三)由「二性空」臻「一切處無心」之修行 18
(四)堅守言詮之禪風 21
五、結論 24
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| ISSN | 15613828 (P) |
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| 點閱次數 | 133 |
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| 建檔日期 | 2014.07.17 |
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| 更新日期 | 2019.11.27 |
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