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| 作者 |
黃敏
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| 出處題名 |
宗教學研究=Studies on religion
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 2012.12 |
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| 頁次 | 139 - 144 |
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| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| 出版者網址 |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：中南財經政法大學哲學院 |
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| 內容註 | |
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| 關鍵詞 | 體; 用; 二重本體; 歐陽竟無; 體用不二 |
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| 摘要 | 《新唯識論》的體用義與熊十力晚年體用義不同，是在批判和吸取佛教體用思想基礎上形成的。對體的生化大用的肯定來自易學，而對宇宙萬法詐現幻相的判斷則來自於唯識學。在對唯識學二重本體的批評之餘，他對佛教的體相用概念作了消化，相用合並以構成翕闢之用。而所謂唯識體用割裂之過實際上源於熊十力對歐陽竟無體用觀的誤解。 |
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| 目次 | 一、對佛教體用義的批判 139
二、對歐陽竟無體用觀的誤解 140
三、《新唯識論》對佛教體用義的吸取 144
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| 點閱次數 | 146 |
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| 建檔日期 | 2014.08.21 |
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| 更新日期 | 2019.11.28 |
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