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| 作者 |
吳學國 (著)=Wu, Xue-guo (au.)
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| 出處題名 |
宗教學研究=Studies on religion
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2013.03 |
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| 頁次 | 120 - 124 |
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| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| 出版者網址 |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南開大學哲學系 |
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| 關鍵詞 | 早期佛教; 奧義書; 名色; 涅槃; 瑜伽 |
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| 摘要 | 早期佛教的基本世界觀，包括有為法與無為法、此岸與彼岸、生滅與涅槃的對待，都植根於奧義書的形上學；其人生觀的悲觀與出世取向，以及把解脫、系縛歸因於覺悟和無明，也是沿襲了奧義書思想；佛教的業力輪迴說與無我說，亦可視作對奧義書思想的繼承和發展，可能經過了數論的中介；故早期佛教的世界觀是以奧義書思想為根源、基礎的，但揉合了沙門思想的因素。而早期佛教的修道論，直接來源於印度的瑜伽學，後者來源於非雅利安的苦行實踐，但被嫁接了奧義書的世界觀和宗教理想，故佛教的修道論通過瑜伽間接受到奧義書的影響。 |
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| 點閱次數 | 541 |
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| 建檔日期 | 2014.08.22 |
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| 更新日期 | 2019.11.28 |
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