|
|
| 作者 |
楊富學 (著)=Yang, Fu-xue (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
宗教學研究=Studies on religion
|
|---|
| 卷期 | n.3 |
|---|
| 出版日期 | 2006.09 |
|---|
| 頁次 | 64 - 71 |
|---|
| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
|
|---|
| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：敦煌研究院民族宗教文化研究所 |
|---|
| 關鍵詞 | 佛教; 本生故事; 回鶻文; 文化交流; 吐鲁 |
|---|
| 摘要 | 在吐魯番出土的古代回鶻文寫本中，屬於《兔王本生》的有三件，內容比較完整。本文首先對文獻全文進行了轉寫與譯釋，進而探討該文獻的重要價值。通過回鶻文、巴利文和漢文文獻對同一故事的記載可以看出，回鶻文《兔王本生》既不同於巴利文本，也不同於漢文《六度集經·兔王本生》及《生經·佛說兔王經》等多種經典的相關記載，說明另有來源。經筆者研究考證，認為該故事與玄奘《大唐西域記》的有關記載最為接近，說明《大唐西域記》有可能曾被譯入回鶻文，至少是回鶻文《兔王本生》的編譯者曾參考過玄奘的記載。回鶻文本中的兔王昇天故事最先形成於中原地區，後傳播至印度，被巴利文本《兔王本生》吸收，從一個側面反映了中印文化之間的交流。 |
|---|
| 目次 | 一、解題 64
二、原文轉寫 65
三、簡單疏證 67
四、漢譯文 67
五、回鶻文《兔王本生》所見中印文化交流 69 |
|---|
| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 372 |
|---|
| 建檔日期 | 2014.10.07 |
|---|
| 更新日期 | 2019.11.14 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
