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中國禪的生態意蘊=Ecological Meaning of Chinese Zen |
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| 作者 |
王治河
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吳言生 (著)=Wu, Yan-sheng (au.)
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| 出處題名 |
中國宗教=Religions in China
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| 卷期 | n.9 |
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| 出版日期 | 2013 |
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| 頁次 | 51 - 53 |
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| 出版者 | 中國宗教雜誌社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：吳言生為哈爾濱工業大學建設性后現代研究中心主任、美國中美后現代發展研究院副院长；吳言生為陜西師范大學佛教所所長。 |
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| 關鍵詞 | 中國禪宗; 惠能; 生態意蘊; 佛性; 獨立自足; 祖師西來意; 眾生平等; 無情有性; 緣起說; 自性 |
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| 摘要 | 一、中國禪是一種過程禪中國禪是一種過程禪。中國禪中的過程思想主要體現在它對"實體"概念的拒斥、對二元對立思維的挑戰、對過程的強調和對有機聯系的推崇上。1.拒斥"實體"概念中國禪是非實體主義的。實體主義看待事物的基本角度是把事物看做獨立自足、不假外求的,而中國禪宗則否認世間存在著任何獨立不依、永恒不變的終極實在。惠能法師那首著名的偈語:"菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃"所明確表達的，就是對實體的拒斥。 |
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| 目次 | 一、中國禪是一種過程禪 51
二、從過程哲學的視域看中國禪的生態維度 51 |
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| ISSN | 10067558 (P) |
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| 點閱次數 | 427 |
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| 建檔日期 | 2015.01.20 |
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| 更新日期 | 2019.10.02 |
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