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| 作者 |
孫英剛
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| 出處題名 |
人文雜誌=Journal of Humanities
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| 卷期 | n.12 |
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| 出版日期 | 2013 |
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| 頁次 | 82 - 89 |
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| 出版者 | 陜西省社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.sass.gov.cn.default.asp
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| 出版地 | 西安, 中國 [Xi'an, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 明堂; 火災; 陰陽災異; 佛教; 武則天 |
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| 摘要 | 作為外來的宗教和知識體系，佛教對自然現象的解釋，給中古中國的政治宣傳帶來了極大的改變。證聖元年武則天明堂發生大火。在本土陰陽災異傳統中，火災往往被認為是上天示警，是以下凌上的表現，預示著對君主權威的挑戰，進而引申為革命之事。而且從董仲舒開始就非常流行的火災是“極陰生陽”的觀念，對武則天以女身稱帝也造成極大的政治壓力。明堂大火之後，武則天集團運用災異祥瑞化的處理方式，將其描述為周朝火德體現；而且又避免將其描述為「天火為災」，而強調是「人火為火」，淡化天人感應理論對武則天符命的質疑；除此之外，還有大臣引用彌勒下生信仰將大火描述為彌勒成佛的必經程序。但是，所有這一切都無法化解明堂大火帶來的巨大震動，大火之後，武則天開始部分地放棄彌勒下生信仰，轉而向本土主義傾斜，回歸中華傳統。 |
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| 目次 | 一、武則天明堂及其大火 82
二、極陰生陽：陰陽災異思想中的火災 83
三、「火」還是「災」？ -- 圍繞陰陽災異說進行的爭論 86
四、厭勝之道：「建章故事」與明堂重建 88
五、餘論：明堂大火與武則天的政策轉向 89
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| ISSN | 0447662X (P) |
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| 點閱次數 | 292 |
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| 建檔日期 | 2015.02.10 |
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| 更新日期 | 2019.07.26 |
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