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華嚴宗唯心的開展：以〈十地品〉為核心=Development of Mind Only of Huayan School: Focus on “Shidipin” |
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| 作者 |
釋正持 (著)=Shih, Zheng-chi (au.)
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.15 |
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| 出版日期 | 2014.12 |
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| 頁次 | 1 - 35 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為國立彰化師範大學國文學系文學博士。 |
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| 關鍵詞 | 〈十地品〉; 《十地經論》; 法藏; 澄觀; 唯心 |
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| 摘要 | 八十《華嚴．十地品》第六地的名句「三界所有，唯是一心」的三界唯心，其本源歸結於「一心」，但此心是真心還是妄心，一直是學界間所關注的重要議題。「三界」一詞，在原始、部派佛教時期，尚未歸結為一心，到了大乘佛教時期的《十地經》或《華嚴經．十地品》，「三界唯心」思想才成立。本文所要探討的主題為「華嚴宗唯心的開展」，將依照時代的先後次序，考察四種版本的說法。首先，〈十地品〉的唯心，又分為三界的起源、〈十地品〉的四種心。其次，《十地經論》的唯心，主要探討心識說，又分為心意識、阿梨耶識。再者，法藏的唯心，又分為染法緣起、十重唯識。最後，澄觀的唯心，又分為相應心、不相應心，與十重一心。 |
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| 目次 | 一、前言 3
二、〈十地品〉的唯心 4
（一）三界的起源
（二）〈十地品〉的四種心
三、《十地經論》的唯心 13
（一）心意識
（二）阿梨耶識
四、法藏的唯心 19
（一）染法緣起
（二）十重唯識
五、澄觀的唯心 25
（一）相應心、不相應心
（二）十重一心
六、結論 31 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 點閱次數 | 865 |
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| 建檔日期 | 2015.03.09 |
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| 更新日期 | 2017.07.28 |
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