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唐代社會網絡中的宗教性場域 - 以圓仁巡禮行歷中的人物交往為例=唐代社会ネットワークにおける宗教的領域 : 円仁の巡礼における人々の交流を例として
作者 林韻柔
出處題名 駿台史學=Sundai historical review : the journal of the Historico-Geographical Association of Meiji University=Sundai shigaku=The journal of the Historical Association of Meiji University
卷期n.149
出版日期2013.09
頁次71 - 108
出版者明治大学史学地理学会;駿台史学会
出版地東京, 日本 [Tokyo, Japan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞円仁=Ennin; 入唐求法巡禮行記=『入唐求法巡礼行記』= The Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law; 社會網絡=社会ネットワーク=Social Network; 宗教場域=宗教的側面=Religious Field; 人際關係=人間関係=Relationship
摘要本文觀察圓仁在唐巡禮行歷中的人物交往,可見以下幾個趨向:1.圓仁在唐朝交往的僧侶可分為兩類:(1)習法師從之高僧。(2)共同生活經歷之道友。2.圓仁在唐朝交往的俗人包含新羅人與唐人:(1)新羅人以掌握楚州,登洲等與海上交通事務及在唐新羅人社會網路的官員為主。(2)唐人以在州縣城市中的官員為主。3.與圓仁交往較深的俗人,多半具有佛教徒的身分,並可見長期供養護持者。4.圓仁交往人物的場域主要包含(1)佛教寺院。(2)信仰活動。(3)辦理通行證的場合。(4)關於海上交通的聯繫與交涉。
圓仁交往的僧俗人物,原本分散的唐代社會中不同的階層,活動的地域也不盡相同,他們的生活因其扮演角色的不同,而存在著不同的社會網絡。他們的共通點除了都認識圓仁外,同時也都是佛教信仰者。而他們與圓仁的交往,便是透過存在於社會中的宗教性場域,建立了彼此的人際關係。
基於宗教性場域建立的人際關係,而在面對不同的需求時,便與個人參與的其他網絡產生了聯繫。無論是在唐新羅人的社會網絡,官宦間的同僚網絡,或是佛教師徒間的溼地網絡,而在面對解決問題的需求時,並非單獨地運作,而是兼採能發揮功用,產生影響的各種關係,交雜成一種彈性的社會網絡。
目次前言 71
一、擬赴天台山求法階段 73
二、赴五臺山巡禮 82
三、長安習法 86
四、歸國之途 89
結語 96
ISSN05625955 (P)
點閱次數451
建檔日期2016.01.05
更新日期2020.09.09










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548812

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