|
|
| 作者 |
陳兵
|
|---|
| 出處題名 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
|
|---|
| 卷期 | n.4 |
|---|
| 出版日期 | 2010 |
|---|
| 頁次 | 14 - 17 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.chinabuddhism.com.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 證悟; 頓漸; 漸修頓悟; 禪源諸詮集都序; 證果; 惠能; 宗密; 《壇經》; 壁觀; 見性 |
|---|
| 摘要 | 禪宗有解悟、證悟之分。《禪源諸詮集都序》卷三說，由頓悟而漸修者,是就解悟而言；漸修頓悟、漸修漸悟、頓修漸悟，皆就證悟而言。『若因悟而修，即是解悟；若因修而悟，即是證悟』。是則宗密所言證悟，是指見道證果時的悟，即惠能所謂『證果漸中頓』；解悟則指證果前的悟，即《楞嚴經》所謂『理則頓悟』，惠能所謂『悟法漸中頓』，只是悟心性之理，安心，得正見，非實證。以此為準則衡量，則達摩二入之『理入』（由修壁觀安心）及《壇經》『一念悟時，眾生是佛』、『一悟即至佛地』等語。皆講解悟，『若開悟頓教，不執外修，但于自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性』，當指見道證果時的證悟。 |
|---|
| 目次 | 一、禪宗之悟與修 14
二、藏密之悟與修 16
|
|---|
| ISSN | 10042881 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 373 |
|---|
| 建檔日期 | 2016.03.02 |
|---|
| 更新日期 | 2018.11.29 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
