本資料由 中華民國佛教華嚴學會=Huayen World Community 提供
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華嚴宗理論創新的過程、內容與價值:以《華嚴十玄門》為例分析=The Processes, Values and Methods to Re-new the Philosophy of Huayen School:Focus on Chih-yen's Thoughts of Ten Profound Gates |
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作者 |
魏道儒 (著)=Wei, Dao-ru (au.)
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出處題名 |
華嚴學報=Journal of Huayen Buddhism
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卷期 | n.1 |
出版日期 | 2011.04 |
頁次 | 41 - 52 |
出版者 | 中華民國佛教華嚴學會 |
出版者網址 |
https://www.huayenworld.org/
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出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 華嚴宗=Hua-yen School; 智儼=Chih-yen; 十玄門 = Ten profound gates |
摘要 | 隋唐佛教是中國佛教的頂峰時期,宗派輩出,華嚴宗即為其中具備完善創造性理論者,在思想史上佔重要地位。本文以「十玄門」為例,闡述該宗在智儼和尚的融攝下,把中國思想「一」、「玄」,前人的「一乘緣起」、「法界緣起」等概念擴大與深化,而有了周遍圓滿、新的意義出現。首先,智儼把佛的真理性活動視為「玄」的體現,本質上有著離言絕相,不可思議的特點。又以「舉譬辯成於法」、「約法以會理」二項來論證法界緣起的道理,並運用「十會」(即「十對」)的概念,辨析「一與十」、「一與多」在緣起法的範圍內是可以等同,從而得出「一即一切、一切即一」的結論。同時,經上常有「微塵現國土」、「大小相得入」等描述,認為這是佛或菩薩的神通變化,但智儼卻拒絕這樣的說法,他認為這是世界本來就有的理想狀態,與神通無關。「華嚴十玄門」透過智儼的層層辨析,不但具有理性精神,也豐富了當代思想。 |
ISSN | 22226685 (P) |
點閱次數 | 357 |
建檔日期 | 2016.04.25 |
更新日期 | 2022.12.08 |
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