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從一乘三乘論華嚴的菩提心=Discussion on the Bodhi-citta in Huayen-sūtra by Three-Vehicles and One-Vehicle
作者 陳英善 (著)=Chen, Ying-shan (au.)
出處題名 華嚴學報=Journal of Huayen Buddhism
卷期n.1
出版日期2011.04
頁次79 - 102
出版者中華民國佛教華嚴學會=Huayen World Community
出版者網址 http://www.huayenworld.org/
出版地新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞華嚴經= Huayen-sūtra; 菩提心=Bodhicitta; 一乘=One-vehicle; 三乘=Three-vehicles; 普賢心; 菩薩道
摘要在大乘佛教諸經論中,對於菩提心頗為重視,《華嚴經》更強調之。所謂發菩提心,是指發阿耨多羅三藐三菩提心,也就是發成佛的心。而發成佛的心,指的是發願度眾生,此心願是藉由落實在菩薩道上來實踐。因此,行菩薩道,度化眾生,成為大乘佛教的特色。而《華嚴經》又如何來看待發菩提心?此為本論文所要探討的重點。
若以《華嚴經》信、解、行、證四分的結構來看,菩提心可說貫串整部《華嚴經》的經文。換言之,《華嚴經》的信、解、行、證中,皆論及了菩提心。而在「修因契果生解分」中的「差別因果周」,所論的十信、十住、十行、十迴向、十地等行位,可說與菩提心有密切關,而值得注意的是,十信、十住之初發心住對菩提心所作之論述,其內容所含深義卻遠遠超過十地之歡喜地的菩提心。若以修行的階位來說(十信、十住、十行、十迴向、十地),十地基本上是超過十信、十住的,而為何《華嚴經》會有如此之落差?其本身蘊含了什麼?華嚴宗又如何釐清此問題及如何看待「歡喜地」的發菩提心?
針對上述諸問題,本論文試從兩方面來切入:首先,探討地前之菩提心,擬從一乘、三乘入手,以釐清《華嚴經》之十信、初發心住的菩提心。其次,針對十地之歡喜地的發菩提來加以探討。
ISSN22226885
點閱次數172
建檔日期2016.04.25










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序號
551395

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