禪修為著眼的眾生觀：以《華嚴經．十定品》為依據=Perspectives on Sentient Beings in Light of Meditative Practices: Based on the Chapter

蔡耀明 (著)=Cai, Yao-ming (au.)

作者

蔡耀明 (著)=Cai, Yao-ming (au.)

出處題名

華嚴學報=Journal of Huayen Buddhism

卷期

n.3

出版日期

2012.08

頁次

31 - 67

出版者

中華民國佛教華嚴學會

出版者網址

https://www.huayenworld.org/

出版地

新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]

資料類型

期刊論文=Journal Article

使用語言

中文=Chinese

關鍵詞

華嚴經=Avatamsaka-sûtra; 十定品=The Ten Meditative Concentrations; 禪修=Meditative practices; 眾生觀=Perspectives on sentient beings; 法界=Dharma-dhātu

摘要

本文以《華嚴經．十定品》為依據，從禪修的角度與線索，探討佛教的眾生觀，目標在於更貼切與透徹認識眾生之實相，以及更清楚認識眾生由平庸受困的情形轉化為高超的修行者的轉折關鍵。
在論述的行文，由如下的六節串連而成。第一節，「緒論」，開門見山，帶出研究主題，並且逐一交代論文的構想與輪廓。第二節，背景觀念上，強調眾生觀並非想當然耳的事情，而透過禪修所造就的眾生觀，應該更有可能適切地銜接眾生之全方位的實情。第三節，按照禪修之初衷、禪修之歷程、與禪修之結果的順序，以《華嚴經．十定品》為依據，鋪陳禪修與眾生的全方位開放關係。第四節，闡明如實認知眾生是可能的，並且分別從佛法修學的養成階段與高階開展的階段，概括論述〈十定品〉的眾生觀。第五節，聚焦於〈十定品〉列為第八的「一切眾生差別身三昧」，分成三個小節，包括「一切眾生差別身三昧」的經文環節、「一切眾生差
別身三昧」的形態特色、「一切眾生差別身三昧」的「法界形態」的眾生觀，試圖更深一層探討禪修為主軸或軸線的眾生觀。第六節，「結論」，總結本文的要點。
〈十定品〉由十個廣大的三昧，串聯而成以禪修為主軸或軸線的菩提道之修煉、觀照、示範、與救度。由於十個廣大的三昧之聯合修學與運用，舉凡禪修、心態、眾生、世界、或認知，皆交相關聯為運作的項目，亦即交織為禪修做為主軸或軸線的一切法。如此的一切法，正好由於禪修之穿透力，得以穿透一切法之關係網絡，從而順著一切法之關係網絡，漸次擴散開來。再者，如此穿透而擴散的一切法之關係網絡，正好由於禪修在方向上的層層交錯的切換，以及在基調上的變化幻象之一貫，從而全方位地交織為一切法之如幻似化的無限暢通的網絡。一言以蔽之，出之於「法界形態」的禪修運作，對眾生的觀看與認知，終究把所謂的眾生解開、切換、與貫通在一切法之「法界」。

一、緒論 36
(一)研究主題 36
(二)研究背景 36
(三)文獻依據 37
(四)學界研究概況 38
(五)論述架構 38
二、眾生觀之背景觀念 39
三、《華嚴經.十定品》的禪修與眾生的全方位開放關係 40
(一)禪修之初衷開放給眾生 41
(二)禪修之歷程開放給眾生 42
(三)禪修之結果開放給眾生 43
四、概括論述《華嚴經.十定品》的眾生觀 45
(一)如實認知眾生是可能的 46
(二)佛法修學養成階段的眾生觀 48
(三)佛法修學高階開展的眾生觀 53
五、聚焦於《華嚴經.十定品》的「一切眾生差別身三昧」的眾生觀 58
(一)「一切眾生差別身三昧」的經文環節 58
(二)「一切眾生差別身三昧」的形態特色 61
(三)「一切眾生差別身三昧」的「法界形態」的眾生觀 63
六、結論:概括論述《華嚴經.十定品》的眾生觀 66

ISSN

22226685 (P)

DOI

http://dx.doi.org/10.30002/JHB.201209.0002

點閱次數

824

建檔日期

2016.04.25

更新日期

2025.08.18