本資料由 中華民國佛教華嚴學會=Huayen World Community 提供
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對牟宗三華嚴宗詮釋的方法論反思=A Methodological Reflection Toward Mou Zong Sang's Interpretation to Hua Yien School |
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| 作者 |
杜保瑞 (著)=Du, Bao-ray (au.)
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| 出處題名 |
華嚴學報=Journal of Huayen Buddhism
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 2012.11 |
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| 頁次 | 21 - 49 |
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| 出版者 | 中華民國佛教華嚴學會 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayenworld.org/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 牟宗三=Mou Zong-sang; 華嚴宗=Hua Yien School; 天臺宗=Tian Tai School; 法界緣起=Dharma world development |
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| 摘要 | 本文討論牟宗三先生對華嚴宗的詮釋意見，並進行方法論的反省。牟先生為當代新儒家最重要的哲學家，一生建立較勁中西、辯證三教、歸宗儒家的新儒學理論。無論西方哲學以及道佛哲學，都經過他的詮釋、比較而用作高舉儒家的資糧，就佛教哲學而言，牟先生最看重天臺，他以天臺圓教為佛學的最高峰，華嚴宗在他的詮釋下，只是講出一套佛法身自我展示的超越卻隔離於現象世界的體系，不能照顧現象世界，不是佛學的圓滿義，只是佛身自己的絕對清淨而已。天臺宗則即無明即法性即三千大千世界而成佛，通過三諦圓融，使現象世界即清淨世界，證入佛境而不捨一法，唯最終仍是性空系統而不絕對創造世間，以此別異於儒學的創生實有系統。筆者以為，牟先生對華嚴的理解有誤，本文之作，即是要指出，華嚴佛身法界是以佛智入世間，現象世界在佛眼中一切根本清淨，所有眾生之生命歷程即是一個個成佛運動的歷程，眾生最終必可成佛，任一眾生之成佛必是主體絕對清淨，此事非關捨棄眾生，現象世界皆是虛妄的國土，佛學系統也無須保住世間，這不是佛教哲學需要的理論，這是牟先生以儒家標準對佛教華嚴學的批評。 |
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| ISSN | 22226685 (P) |
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| 點閱次數 | 266 |
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| 建檔日期 | 2016.04.25 |
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| 更新日期 | 2022.12.08 |
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