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《涅槃經》十地菩薩佛性論:淨影慧遠基於「華嚴十地」的理解
作者 林益丞 (著)
出處題名 2014年國際青年華嚴學者論壇論文集
出版日期2014.12.05
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項主辦單位:華嚴專宗學院國際華嚴研究中心
協辦單位:台北市佛教會、國際青年華嚴學者學會
作者為國立臺灣大學中國文學研究所 碩士生
關鍵詞華嚴十地; 涅槃經; 佛性論; 淨影慧遠; 十地經論
摘要「地論宗」為「華嚴宗」的源流之一,華嚴二祖智儼(602-668)曾受學於地論師慧光(468-538)一系的智正(559-639)。可見地論、華嚴二宗關係之密切。《十地經論》的十地修行,也是《華嚴經》重要的一環。地論宗代表人物隋代淨影寺慧遠(523-592),不僅熟悉《十地經論》,也相當重視《大般涅槃經》,著有《大般涅槃經義記》。《涅槃經》中有不少關於十地菩薩的論述,仔細考察,卻發現該經既不屬於「華嚴別十地」,亦非「般若共十地」。《涅槃經》作為「佛性說」的重要經典,其十地理論也多與佛性說有關,因此有所謂十地菩薩「佛性八事」(常、樂、我、淨、真、實、善與可見)之說。同時,對於《涅槃經》缺少第二、三、七與八地相關論述,慧遠亦未補述,其解經未曾離開《涅槃經》的結構。在義理上,慧遠面對十地菩薩佛性八事,其詮釋仍舊依著「華嚴十地」而說,可說是從《十地經論》到《涅槃經》的橫向移植。本文首先整理《涅槃經》中關於十地菩薩的論述,以證明經文本身既非「般若共十地」,亦非「華嚴別十地」,並無意繼承固有的十地說。其次,則聚焦慧遠的《大般涅槃經義記》,並借重《華嚴經》、《探玄記》與《華嚴疏鈔》等華嚴經論,梳理慧遠在《涅槃經》的十地菩薩非既有「華嚴十地」的情況下,如何利用《十地經論》理解《涅槃經》中十地菩薩的佛性八事。
目次摘要 D-1
一、前言 D-2
二、 《涅槃經》的「十地菩薩」考察 D-3
(一) 以「華嚴十地」解 D-7
(二) 以其他經論解經 D-9
三、 《涅槃經》的十地菩薩佛性論 D-10
(一) 《涅槃經》經文敘述 D-10
(二) 慧遠《涅槃義記》的解讀 D-12
1. 約「理」論佛性 D-12
(1) 「淨」約「法」說 D-12
(2) 「真」、「實」約「實諦」說 D-13
2. 約「報」、「修」論佛性 D-13
(1) 「常」約「法身」說 D-13
(2) 「樂」約「涅槃」說 D-15
(3) 「我」約「自在」說 D-16
(4) 「善不善」約「般若」說 D-17
(三) 小結 D-20
四、 結語 D-21
參考文獻 D-23
(一) 原典文獻 D-23
(二) 專書 D-23
點閱次數545
建檔日期2016.05.04
更新日期2023.07.19










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