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祩宏援引澄觀《華嚴經疏鈔》思想入《阿彌陀經疏鈔》的解經方式 |
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作者 |
釋養行 (著)
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出處題名 |
2015年國際青年華嚴學者論壇論文集
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出版日期 | 2015.11 |
頁次 | K1 - K26 |
出版者 | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 阿彌陀經疏鈔; 華嚴經疏鈔; 會相歸性; 唯心淨土; 分圓 |
摘要 | 本論文所要探究的是「雲棲袾宏」,世稱「蓮池大師」,他所著的《阿彌陀經疏鈔》所援引的華嚴思想。從這部著作中可見到他的淨土思想並其解經方式。此部著疏融會了性、相,並論及心、性。
在解經方面,蓮池大師的釋經形式,援引華嚴的「釋經架構」及「文句義理」,即《阿彌陀經疏鈔》對《華嚴經疏鈔》的援引。「釋經架構」在探討袾宏於十門玄談內容援引的情形及改變的內容。澄觀著疏所依承者為法藏賢首之意旨,其所開之「十門玄談」及釋文之「四分分科」皆繼承於法藏。
而「文句義理」上也多有引用《華嚴經》及《華嚴經疏鈔》之處。但是限於篇幅,本文只依袾宏的《疏鈔》所分的三部份即:一、通序大意,二、開章釋文,三、結釋呪意,其中的第一部份「通序大意」來探討其援引澄觀疏鈔的情形。
除此,作者不僅從三藏經典中廣徵博引,對於禪典及法相宗,以及古德機緣應化的語錄或者中國古典文學等,也有所引用,以發明淨土旨趣,融會事理,指歸一心。尤其是以華嚴「一即一切」的圓融理念來詮釋念佛法門,認為念佛法門能含攝菩薩六度萬行,是大總持法門。
此經以「信願」為宗、「不退」為趣。所引經典,除了以《佛說無量壽經》及《阿彌陀經》為主外,尚旁及同類者,如《鼓音聲經》、《後出阿彌陀佛偈》等,而不同部也不同類,但帶說淨土者,則如《華嚴》、《法華》、《起信》等,而專說持名者則有「文殊般若」等。尤其《華嚴經‧普賢行願品》,更明十大願王導歸極樂之旨,如上皆為蓮池大師發明此經義理的重要論證經典。
《阿彌陀經疏鈔》的解經方式是根據澄觀《華嚴經疏鈔》模式撰成的;其註解《阿彌陀經疏鈔》不僅引用經論,也是出於華嚴「法界一心之旨」,他的作品思想多受澄觀的影響,有賢淨融會的味道。在義理上蓮池大師認為華嚴是全圓的,而淨土則有少分圓,為頓教所攝但又通於圓。蓮池大師以華嚴十義說之,而這十義都是以華嚴的立場說彌陀。以華嚴為本,餘為流類。即華嚴是源,餘為其流。有此思想之故,所以本論,擬將此《阿彌陀經疏鈔》中的《華嚴》義理和盤托出,以明其賢淨會通,了一心同乎法界之理。 |
目次 | 一、緒論 K3 二、袾宏生平及其思想考察 K7 三、《彌陀經鈔》對《華嚴經疏鈔》架構之援引 K11 四、《彌陀經鈔》對《華嚴經疏鈔》文義之援引 K18 五、結論 K24 參考文獻 K25 |
點閱次數 | 345 |
建檔日期 | 2016.05.05 |
更新日期 | 2023.07.19 |
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