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本資料由 李玉珉老師 提供
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| 作者 |
小野勝年
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梁少膺
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 1997 |
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| 頁次 | 124 - 131 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 關於智凱的圓寂，在道宣的《續高僧傳》卷七中揭載。現根據其弟子灌頂的《天臺山智者大師別傳》﹕“（大師）隨信（高學信）出山，行至石城，乃雲有疾，謂智越雲﹕‘大王廣欲使吾來，吾不負言而來也，香知命在此，故不須進前也。石城是天臺西門，大佛是西來靈像，處所既好，直最後用心。衣缽道具分滿兩份﹕一份奉彌勒，一份充揭磨（授戒懺悔）。’語已，右盼西向而臥，專稱彌陽、般若觀音。奉請進藥，即雲﹕‘藥能遣病留殘年乎﹖病不與身合，藥何能遣﹖年不與心合，藥何所留﹖智往日複何所聞﹖《現心論》中複何所道﹖紛壇醫藥擾累於他。’又請進齋飯,答曰:‘吾生勞毒器,死稅休詔,世相如是,不足多嘆。’誡維那曰:‘人命將終,聞鍾磬聲增其正念,唯長唯久,氣盡為期,雲何身冷方復響磬,世間哭泣著服皆不應為。’言訖,跏趺唱三寶名,如入三昧。” |
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| 研究類別 | 雕塑造像 |
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| 研究時代 | 南北朝-南朝-蕭齊 |
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| 研究地點 | 浙江(新昌石城寺) |
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| 點閱次數 | 337 |
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| 建檔日期 | 2016.05.12 |
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| 更新日期 | 2018.04.25 |
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