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作者 |
陳俊吉 (著)
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出處題名 |
2016華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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出版日期 | 2019.01 |
頁次 | 445 - 462 |
出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
附註項 | 作者為長榮大學書畫藝術學系助理教授。 主辦單位:華嚴專宗學院國際華嚴研究中心。 |
關鍵詞 | 入法界品圖; 華嚴經變; 五十三參 |
摘要 | 《華嚴經》在中國佛教史發展上是極重要的經本之一,並且產生相關佛教藝術造像體系,其中耳熟能詳的「善財童子五十三參圖」,便是依據《華嚴經》的〈入法界品〉而來。但「善財童子五十三參圖」的名稱卻是宋代才開始普遍使用,並且有完善的造像體系,至於宋代以前「善財童子五十三參圖」的原型為何?如何流變與發展?是個佛教藝術史上重要的議題,但甚為可惜,學界至今對此區塊尚未有效觸及,相關專論探討也甚少,這將是引起筆者好奇與探究的原因。筆者將利用古籍文獻資料、近人研究成果,以及相關作品作為依據,進行考證釐清此議題。經過本文分析探討後發現,〈入法界品〉產生善財童子參訪的圖像,濫觴於唐代,但該類圖像要如何稱呼?目前學界對此也不統一,故本文考訂將其稱為「入法界品圖」,認為此稱名較為適切,並且與宋代發展出的「善財童子五十三參圖」 有所區別。早在盛唐的時候,依據〈入法界品〉已經產生善財童獨自參訪的造像,但還沒有產生善財童子參訪諸位善知識的畫面。到了中唐時「入法界品圖」才有較為完整的內容出現,此時「入法界品圖」主要依附在華嚴經變中,但晚唐、五代時逐漸沒落,「入法界品圖」卻以獨立之姿態漸展露頭角,由「入法界品圖」轉為「獨立完整的入法界品圖」,開啟北宋「善財童子五十三參圖」的新格局。
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目次 | 一、前言 446 二、盛唐華嚴造像中的善財童子萌芽 448 三、中唐華嚴經變中入法界品圖的融入 455 四、晚唐五代華嚴經變中入法界品圖的分離 457 五、小結 459 參考文獻 461 |
點閱次數 | 312 |
建檔日期 | 2016.06.15 |
更新日期 | 2024.02.16 |
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