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| 作者 |
吳新欽 (著)=Wu, Xin-qie (au.)
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| 出處題名 |
2016華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2019.01 |
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| 頁次 | 509 - 532 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為台南市太康國小教師。
主辦單位：華嚴專宗學院國際華嚴研究中心。 |
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| 關鍵詞 | 康有為; 書法; 華嚴 |
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| 摘要 | 佛教透過書法傳播佛法，書法藉由佛教廣為留存，佛教與書法自來關係緊密。諦觀清末民初是一個革命和反革命、新文化和舊文化交相傾軋的混亂時代，更是人心在幻滅邊緣渴望佛語書法慰藉的年代。清末民初的大德如何護持佛法，經由佛語書法度化眾生，給這個時代帶來希望，值得剖析挖掘。本文即是以文本分析法，從學者角度對康有為所寫佛語書法中夾帶之人際關係所作的探討。冀望能在前行研究側重康有為崇尚華嚴，以仁為本體的博愛哲學與華嚴宗思想密切相關，華嚴宗支援其普度眾生之救世情懷……等等探究之外，探索康有為佛語書法裡華嚴思維的傳播，以另闢重層觀照之功。
首先，篩選出康有為書寫有關華嚴的〈蒙難有感詩〉、〈甲子六月得青島舊提督樓〉、〈一切覺悟即究竟〉、〈華嚴〉四幅佛語書法，並指明其根基於帖學、發揚於碑學之書藝特點以及傾向理事無礙、周遍含容的華嚴思維。
其次，探究康有為書寫有關華嚴之佛語書法中呈現親人、日本友人的人際關係，以確認其傳播華嚴思維之面向。
最後，將康有為書寫有關華嚴之佛語書法置於同時代梁啟超〈憨山德清《行書六言偈語》跋〉、弘一大師《華嚴集聯三百》，以及歷代諸如敦煌北魏 S.2067〈華嚴經卷第十六〉、南宋張即之〈華嚴經〉等不同身分所寫，有關華嚴之佛語書法網絡中做思考，進而突顯康有為以學者身分將華嚴思維的佛語融入生活之中，用書法積極入世、化度眾生之功德。 |
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| 目次 | 一、前言 510
二、康有為書寫有關華嚴之佛語書法特色 511
（一）康有為書寫有關華嚴之佛語書法 511
（二）康有為書寫有關華嚴佛語書法的藝術特點 512
（三）康有為書寫有關華嚴佛語書法的佛學傾向 514
（四）康有為書寫有關華嚴佛語書法的人際關係 516
三、康有為書寫有關華嚴佛語書法之比勘 518
（一）由梁啟超、弘一大師的學者與僧伽角度來看 518
（二）從敦煌寫卷、南宋張即之的中下階層和文人來說 520
（三）康有為書寫有關華嚴佛語書法比勘之意義 521
四、結語 522
五、參考書目 522
（一）專書 522
（二）期刊 523
（三）碩、博士論文 524
（四）網路資料 524
六、附圖 525 |
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| 點閱次數 | 288 |
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| 建檔日期 | 2016.06.15 |
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| 更新日期 | 2024.02.16 |
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