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能斷:金剛經給你強大
作者 索達吉堪布
出版日期2015.04.08
出版者如果出版社
出版地臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan]
資料類型書籍=Book
使用語言中文=Chinese
目次引言篇
依靠《金剛經》,能夠消災免難
《金剛經》的譯本,是大成就者加持過的

初善題目篇
《金剛經》為什麼以「金剛」為喻

中善經義篇

第一品 法會因由
佛陀講經有五種圓滿/為什麼在佛陀口中,低劣的飲食也能變成無上美味/修行時,身體端直非常重要

第二品 善現啟請
敬佛菩薩要這樣敬/誰能讓我們今生來世都快樂/敢問佛陀心安何處/佛經的每個字都有極深意義

第三品 大乘正宗
如何發菩提心/什麼是「世俗菩提心」/什麼是「勝義菩提心」/何為真正的菩薩

第四品 妙行無住
向菩薩學布施/這樣布施,福德無法衡量/「布施」本是如夢如幻

第五品 如理實見
真正的如來是什麼樣子

第六品 正信希有
對《金剛經》有信心,也是一種福德/有了空性見,就能迅速解脫/萬法的顯現不是障碍,對萬方的執著才是/執著萬法,是生死輪廻之根/執著空性,誰也救不了/渡河離不開船,但到了對岸,就必須捨去

第七品 無得無說
佛陀、佛法真的存在嗎/佛言不可說/萬法不是有,也不是無/佛與菩薩的區別在哪兒

第八品 依法出生
什麼是財布施/什麼是法布施/《金剛經》是諸佛、佛法的出生處/佛法是智慧的境界

第九品 一相無相
什麼是沙門四果/沒有對色聲香味觸法的執著,才是真正的預流果/没有來去的執著,才是真正的一來果/什麼是不來果/阿羅漢為什麼叫「戰勝敵人」/阿羅漢若認為「我已得到阿羅漢果」,會有什麼過失/真正的阿羅漢不可能覺得「我是人中第一,我很了不起」/「色即是空,空即是色」

第十品 莊嚴淨土
獲得法是一種分別念,理應捨棄/除了心清淨,世上沒淨土/「應無所住而生其心」/有智慧的人,絶不貪戀夢中的身體

第十一品 無為福勝
持誦《金剛經》,能行難做之事,能獲廣大福德

第十二品 尊重正教
念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬/《金剛經》在哪兒,佛就在哪兒

第十三品 如法受持
《金剛經》裡處處是寶,可隨意取/空性,並不是什麼都沒有/什麼時候相違之法能共存/這個世界也是如夢如幻/心清淨之人,見什麼都是佛心,心不清淨者,只見各種醜相/一心念誦《金剛經》,就能破我執、斷妄想

第十四品 離相寂滅
具有空性智慧,才能生起大悲/《金剛經》為什麼如此希有/有信心,就能證悟空性/不執著有,更不執著無/一處黑暗時,另一處必定有光明/人為何始終擺脫不了煩惱/見相非相,即證悟了實相/真正的佛是自己的心/有緣接觸空性法門,非常有福報/佛經的內容就像我們平時聊天一樣/什麼是「忍」的最高境界/佛曾經怎樣修忍
有大智慧,才不生嗔恨心/安忍不要「口惠而實不至」/遇到違緣時,還是盡量修一點安忍/通達甚深空性,即是安忍,也是布施/佛陀的說話之道/「有」「無」是一種矛盾嗎/在有生之年,請每天念一遍《金剛經》

第十五品 持經功德
對《金剛經》生信,比布施身體的功德還大/唯有發了大乘菩提心的人,才是本經所化對象/哪些人享受不了《金剛經》/《金剛經》也是佛塔

第十六品 能淨業障
每一種違緣實際上是順緣/生生世世永不離佛/「我不懂的甚深之法」,並不代表佛陀不知道/以小因得大果

第十七品 究竟無我
整部《金剛經》講的是如何調伏自心/菩提心也分世俗、勝義/一切相都是虛妄的/連佛也沒有得過法/萬法皆由因緣生/釋迦牟尼是這樣成佛的/「如來」是什麼意思/夢裡為實,夢外為虛/殺人放火是不是佛法/小中可現大,大中可現小/「無相」才是菩薩的名字/連「莊嚴佛土」也不要執著/我執是生死輪廻的根本

第十八品 一體同現
什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼/世間沒有什麼佛不知道的/心性即光明/過去、現在、未來是一種錯覺

第十九品 法界通化
布施只要著相,功德幾乎沒有

第二十品 離色離相
色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法

第二十一品 非說所說
色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法

第二十二品 無法可得
不生亦不滅,無捨亦無得

第二十三品 淨心行善
什麼是「無上正等正覺」/智慧離不開大悲、大悲離不開智慧/不執著就是什麼都不要了嗎?

第二十四品 福智無比
七寶雖多,用盡還歸生滅。經文雖少,悟之直至菩提

第二十五品 化無所化
世上沒有眾生可度/凡夫與聖者的差別/不要執著於自己是凡夫

第二十六品 法身非相
佛陀的每一種相,都是以無量福德而成就/三十二相也有勝劣之別/燒香拜佛有用嗎?

第二十七品 無斷無滅
相只是一種因緣/真相並不是什麼都沒有

第二十八品 不受不貪
學佛只是為了遣除煩惱嗎/修福積德的真正目的是什麼

第二十九品 威儀寂靜
無來也無去,所以叫如來

第三十品 一合相理
一塵中有塵數刹/這個世界不常有,也不斷滅/世上沒有一樣東西會實實在在/世人喜把「沒有」執為「有」

第三十一品 知見不生
取「我」是垢,不取「我」是淨/先聽,再思,後修/無相之相,方為實相

第三十二品 應化非真
世上有三種功德最大/「入定」是不執著任何一種相/「出定」是觀一切如夢如幻

后善結尾篇
因為皆大歡喜,所以信受奉行

後記
希望更多人對《金剛經》有深入的了解
ISBN9789866006692 (平)
點閱次數277
建檔日期2016.10.13










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568834

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