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| 作者 |
黃崑威
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| 出處題名 |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2015 |
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| 頁次 | 34 - 39+55 |
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| 出版者 | 廣東人民出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.gdpph.com/
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：陝西省社會科學院宗教研究所
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| 關鍵詞 | 本際; 道; 佛道關係; 佛教“中國化” |
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| 摘要 | "本際"詞源為古代印度與原始佛教同時代的外道思想流派解釋世界本源的哲學范疇。"本際"雖在漢譯佛典中也間有使用,但在大乘經典中,才被賦予形上學的內涵,逐漸突出其"本體"色彩。"本際"又曾經是道教與中國佛教哲學的范疇之一。道教學者借"本際"一詞的多義性,探討"道體"與"道性"的本體之究竟和本源之起始,詮釋"道"與"自然"在重玄學語境中的內涵和外延;"本際"范疇的定義,經歷了由相似本體論向道性論和心性論的邏輯發展,這也是李榮的"本際義"與《本際經》及《寶藏論》的哲學詮釋路徑。《宗鏡錄》的"本際義"是佛教如來藏思想與道教重玄學"本際"理論相互借鑒、吸收的成果,代表了中國佛教宋代以后的思想發展趨向。 |
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| 目次 | 一、漢譯佛典中的“本際” 34
二、道教語境中的“本際” 35
三、“本際”與中國佛教 38
四、結語 55
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| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
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| 點閱次數 | 48 |
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| 建檔日期 | 2016.12.01 |
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| 更新日期 | 2019.08.07 |
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