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作者 |
釋透靜 (著)
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出處題名 |
2016年國際青年華嚴學者論壇論文集
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出版日期 | 2016.12.11 |
頁次 | J1 - J14 |
出版者 | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 發光地; 五通; 修行; 三毒 |
摘要 | 澄觀大師在註釋《華嚴經•十地品》之發光地時云:「其所成行,亦唯禪及求法, 其所得果,亦法及禪。」又云:「四無量、五神通等,皆定所攝」。意思是說發光 地菩薩主要修習四禪、四空定,並以此引生四無量心和五神通。由“神通”一詞,筆 者聯想到目前的一些社會現象:經常听說某處有位了不起的人,是某某菩薩再來, 能知三世事;或者是某某大師已經證阿羅漢了,很有神通;又或者某人有一百多 歲,在某某名山裡隱居、閉關多年,如今出來弘法利生,常有瑞相出現等等。
類似的情形不僅佛門中有,其它宗教乃至民間也常常出現,那麼這些人或事 到底是真是假?神通具體指什麼?我們修行的目的是為了證得這些神通嗎?我們 又該如何看待神通……面對這些疑惑,筆者依據《華嚴經》發光地菩薩及藏經中 其它相關經典來闡述五神通的定義及其具體表現形式、五神通的獲得方式以及佛 對神通的態度,希望借此指導我們現代人建立對待神通的正確觀念。 |
目次 | 一、前言 J2 二、發光地菩薩名稱之義涵及斷證 J3 三、發光地厭果分行功用果物種神通 J4 四、五通之獲得方式 J8 五、諸經論中佛對神通所持之態度 J10 六、結論:現代人對神通應持之態 J11 參考文獻 J12 |
點閱次數 | 335 |
建檔日期 | 2016.12.14 |
更新日期 | 2023.07.19 |
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