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《阿毘達磨大毘婆沙論》中「厭離」之論釋=A Study of “Yan-li” in the Realm of Abhidharma Mahāvibhāṣa Śāstra |
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| 作者 |
張雲凱 (著)=Chang,Yun-kai (au.)
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| 出處題名 |
玄奘佛學研究=Hsuan Chuang Journal of Buddhism Studies
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| 卷期 | n.26 |
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| 出版日期 | 2016.09.01 |
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| 頁次 | 139 - 161 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版者網址 |
http://ird.hcu.edu.tw/front/bin/home.phtml
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：台北護理健康大學通識教育中心 |
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| 關鍵詞 | 厭離=Yan-Li; 有部=Sarvāstitva-vādin; 能厭=the Subject of Yan; 所厭=the Object of Yan; 有漏厭=the Attached Yan; 無漏厭=the Non-attached Yan |
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| 摘要 | 本文探討《阿毘達磨大毘婆沙論》之「厭離」，其目的除探討有部對厭離之詮釋之外，也藉此管窺有部在契經之基礎上對於教義所作的發
展。
根據本文之討論，此論對「厭」做出定義，另將「厭離」區分為「能厭」、「所厭」、「有漏厭」、「無漏厭」等，配合著有部獨特的修行道次第，對於原本在契經中的三種類型之厭離做了不同的分類與詮釋。
The Abhidharma-mahāvibhāṣa-Śāstra is written as bible by scholars of Sarvāstitva-vādin. This article is keeping an eye on their expressions of the technical term Yan-Li(厭離) in the book to see how it is different from the original canons -- Āgmas and Nikayas. We can see the writers gave Yan-Li(厭離) some special meanings. They also placed Yan-Li(厭離) at a specific position on their own path to purification.
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| 目次 | 一、前言 141
二、阿含經之「厭」或「厭離」 142
三、《阿毘達磨大毘婆沙論》中「厭離」的定義與分類 144
（一）「厭離」的定義 145
（二）「厭」的種類 147
四、本論中「厭離」的作用 157
（一）對治欲貪 157
（二）激勵行者出離三界 159
（三）轉移無明，順得解脫 159
五、結論 159
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| ISSN | 18133649 (P) |
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| 點閱次數 | 308 |
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| 建檔日期 | 2017.01.17 |
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| 更新日期 | 2017.12.08 |
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