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| 作者 |
曾堯民 (撰)=Tseng, Yao-min (compose)
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| 出處題名 |
華嚴蓮社大專學生佛學論文集
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| 卷期 | n.19 |
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| 出版日期 | 2009 |
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| 頁次 | 57 - 72 |
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| 出版者 | 華嚴蓮社 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 北周; 武帝; 毀佛; 三教; 宇文護 |
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| 摘要 | 北周武帝毀佛是中國佛教史四次毀佛中的第二次，時間在建德三年（574）。毀佛前，武帝舉行了八次的三教論談，時間從天和四年569）到建德三年，歷時六年左右，其中五次舉行於天和年間，三次舉行於建德年間。另外，又下詔要求儒生尌三教問題表達己見、建二教鐘等。這些舉措主要在於處理三教間的關係，以及三教在國家中的位置，特別是佛教的部分。從天和年間的三教論談可看出武帝對佛教的態度並不明確，除了宇文護尚掌權，武帝有所顧忌外，對於佛教這樣一個有影響力的宗教，必須格外謹慎，以免引起教團的反彈，造成社會的不穩。透過論談的形式，武帝可聽取三教間的論辯，藉以建立政策的理論基礎，並詴探佛教與宇文護的反應。隨著宇文護的被殺，武帝進一步掌權，對富國強兵進一步的推行，加上天和年間的論談沒有達到預期的效果，使武帝對佛教的態度轉變。在種種原因的作用之下，以三教論談所提供，關於佛教在三教中所佔位置的理論基礎，武帝下詔毀佛，棄毀北周全境的佛教。 |
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| 目次 | 一、前言 58
二、三教論談的次數 58
三、親政前的三教論談（天和年間） 60
四、親政後的三教論談（建德年間） 65
五、小結 67
六、附表 68 |
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| 點閱次數 | 161 |
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| 建檔日期 | 2017.06.28 |
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| 更新日期 | 2022.03.07 |
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