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| 作者 |
小川隆
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何燕生
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| 出版日期 | 2015.02.01 |
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| 頁次 | 316 |
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| 出版者 | 復旦大學出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.fudanpress.com.cn/default.asp
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| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
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| 叢書名 | 亞洲藝術宗教與歷史研究叢書 |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 旨在透過禪宗最盛時期的、中國唐宋時代的代表性文獻，解讀各個時代禪宗的思維與表達，考察其在20世紀以何種形式被理解、被建構而形成為今天禪宗言說的問題。嚴格說來，這與其說是禪自身的歷史，倒不如說是進行傳承、編輯、解釋禪者「語言」的人們的一種集體性思維的歷史。 |
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| 目次 | 凡例
前言
序論庭前梧樹子——今天我們如何解讀禪語錄
一、指月之指
二、趙州「庭前棲樹子」
三、高境位的分節
四、祖師西來意
五、本分事
六、莫將境示人
七、公案
第一章《祖堂集》與唐代禪
第一節馬祖系的禪
一、解讀《祖堂集》
二、即心是佛
三、作用即性
四、平常無事
五、馬祖系禪者對馬祖禪的批判
第二節石頭系的禪
一、石頭是真金鋪——青原、石頭的法統
二、除卻揚眉動目、一切之事外
三、渠不似我，我不似渠——本來的自我與現實的自我
四、離這岸未到彼岸時——未悟與不說破的禪
五、洞山好個佛，只是
第二章《碧岩錄》與宋代禪
第一節禪者的后悔——圍繞《碧岩錄》第98則公案
一、解讀《碧岩錄》
二、《景德傳燈錄》所載的天平從漪
三、《碧岩錄》中的天平行腳
四、痛哉！學者之心術壞矣
第二節「百丈野鴨子」話頭與圓悟關於作用即性說的批判
一、何曾飛去？——野鴨子話頭
二、道！道！——頌古及其評唱
三、若用作建立會——本則評唱
四、「昭昭靈靈」與「驢前馬后」
第三節「趙州七斤布衫」話頭與圓悟對無事禪的批判
一、我在青州——本則公案
二、一擊便行處——本則評唱（一）
三、向極則頭轉不得處轉得——本則評唱（二）
四、大底大，小底小——本則評唱（三）
五、下載清風——雪峰的頌與頌古評唱（一）
六、悟了還同未悟時——頌古評唱（二）
第四節圓悟對無事禪的批判與無事理念
一、第九則「趙州四門」——圓環邏輯
二、三百六十度與一百八十度
三、真凈克文的無事禪批判
四、圓悟的經歷與「無事」
第五節《碧岩錄》中的活句說
一、公案禪與看話禪
二、參活句，莫參死句
三、宋代禪中的「活句」說
四、從活句到看話
第三章胡適與大拙——20世紀的禪學
第一節胡適的禪宗史研究
前言
一、胡適禪宗史研究的特征
二、胡適與大拙
第二節鈴木大拙的「禪思想」
前言
一、大拙略傳
二、大拙的著作及其評價
三、大拙的「禪思想」
四、結尾——行為的矛盾即是悲劇
后記
譯后記 |
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| ISBN | 9787309112177 (P) |
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| 點閱次數 | 580 |
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| 建檔日期 | 2017.08.04 |
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| 更新日期 | 2017.08.04 |
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