|
|
|
|
華嚴宗十二因緣觀 -- 以澄觀對現前地有支相續門為主 |
|
|
|
| 作者 |
釋智海 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第29屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2018.09 |
|---|
| 頁次 | 55 - 76 |
|---|
| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
|
|---|
| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為華嚴專宗學院研究所。 |
|---|
| 關鍵詞 | 十二有支; 倒惑染緣; 迷真起妄; 大悲為首; 大悲滿足; 大悲增上; 悲智相導 |
|---|
| 摘要 | 「緣起」之法，為佛陀證悟之理，無論佛陀宣說與否，此緣起理必然客觀存在。「緣起」者：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」「緣起」，指「十二因緣」又名「十二有支」。此法，通於原始佛教及至大乘佛教。「緣起」者，有「剎那緣起」、「業感緣起」以及華嚴的「法界緣起」。而現前地菩薩觀此十二因緣，有何殊勝之處？以何種心而觀？又是如何入世利生？
本文主要以華嚴宗諸祖師對現前地有支相續門的著作進行對比，主要以三部分來探究：一、為眾生的十二因緣生死流轉。二、菩薩以大悲為首、大悲增上、大悲滿足行。三、三悲皆以三智為導，此悲智為一人頓修，究竟一乘之甚深般若現前。
|
|---|
| 目次 | 一、前言
二、凡夫迷理成事
（一）倒惑順起染緣
1、無明
2、行
3、識
4、明色
5、辨六入等八支
（二）迷真起妄
（三）小結
三、聖者之觀行
（一）大悲為首
（二）大悲增上
（三）大悲滿足
四、悲智相導
五、結語
參考文獻 |
|---|
| 點閱次數 | 637 |
|---|
| 建檔日期 | 2019.02.12 |
|---|
| 更新日期 | 2023.09.26 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
