|
|
|
|
慈恩畫影內外的玄奘 ── 唐代唯識宗創立問題再研究=The Xuanzang Inside and Outside Ci'EN(Kue-Ji) Paintings ー A Re-Examination of the Founding of East Asian Yogacara in the Tang Dynasty |
|
|
|
| 作者 |
楊劍霄 (著)=Yang, Jian-xiao (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
2019年第一屆荊山論壇・佛教圖像文化學研討會=The First Jing Shan Forum: Cultural Studies on Buddhist Iconography
|
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：南京師範大學社會發展學院講師。 |
|---|
| 關鍵詞 | 玄奘; 窺基; 成唯識論; 唯識宗 |
|---|
| 摘要 | 按照佛教史的常識理解，玄奘是一位開宗立派的唯識宗祖師，他以《成唯識論》為中心，進行護法一系唯識學的弘傳。然而這種常識理解其實經過了人為的刻意“製造”。製造玄奘面孔的背後，是窺基一系創立法相唯識宗的歷程。首先，根據文獻與圖像資料的結合分析可以發現，玄奘在歷史中以求法僧與譯經僧兩重形象分離性的呈現。其次，譯經僧形象製造背後，慈恩寺僧團又有普光、法寶與窺基兩系的對立。普光、法寶在當時處在中心位置，他們以「唯識論師」指稱弘傳《成唯識論》的窺基一系，並予以批判。由此可以推測《成唯識論》並沒有被奉為玄奘師門內的權威文本。實際上，正是窺基通過建立《成唯識論》的傳法譜系，製造了玄奘與《成唯識論》的特殊關聯。在建立繼承性譜系的基礎上，完成自身建構唯識宗的用意。最後，唯識宗內形成了包含排他性教理教義和特殊性修行生活的特有知識界限。 |
|---|
| 點閱次數 | 151 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.07.23 |
|---|
| 更新日期 | 2020.07.23 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
