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「中道」之根源義與衍伸義 —— 依佛教倫理觀點作深層探索 |
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| 作者 |
釋昭慧
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐海峽兩岸學術會議論文集（第十一屆）
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| 出版日期 | 2012.05 |
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| 頁次 | 45 - 66 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：玄奘大學宗教學系教授、系主任兼文理學院院長 |
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| 關鍵詞 | 中道; 緣起; 十二緣起; 八正道; 緣起中道; 八正道中道; 八不中道; 四門不生; 空; 無諍 |
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| 摘要 | 「離於二邊，說於中道」，在《雜阿含經》中，經常是緊密連結「緣起」乃至「十二緣起」，以述「空」義或「無我」義，這是一種針對眾生普遍易犯之偏執，在知見、觀念上所作的導正。印順導師的《中觀今論》上溯原始佛教部分，即是依此主軸而作演繹。
其後在《中阿含經》，開始出現了生活態度與倫理面向的「中道」義，這依然還是緊密連結「緣起」義，只是已進一步指向「離於苦、樂二邊」的生活態度，以及富含倫理意義之「八正道」。印順導師的〈中道泛論〉與〈中道之佛教〉，即是依此主軸而作演繹。本文有兩大重點：首先依《雜阿含經》談「中道」的根源義，即雙非句義與離四句義；是為「緣起中道」。其次依《中阿含經》談「中道」的衍伸義，即「離於苦、樂兩邊」的雙非句義與「八正道」；是為「八正道中道」。依此根源義與衍伸義的兩大探究脈絡，本文達致的研究結論即是：
在原始佛教聖典中，知見上「非有非無」、「不常不斷」、「非一非異」等之雙非句義，與「非自作、非他作、非共作、非無因作」等之離四句義，正是「中道」的根源義；而生活上「離於苦、樂二邊」的雙非句義，以及倫理上、修持上的「八正道」，則是「中道」的衍伸義。 |
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| 目次 | 一、前言 46
二、「中道」之定義與出處 49
三、「雙非」句義與「離四」句義──「中道」之根源義 50
（一）不落有、無二邊之中道義 50
（二）不落一、異二邊之中道義 53
（三）不落常、斷二邊之中道義 55
（四）離於「自、他、共、無因」作之中道義 56
（五）小結 57
四、從「中道」到「八正道」──「中道」之衍伸義 58
（一）「八正道」之字源與出處 58
（二）「中道」與「八正道」之連結 59
（三）小結 65
五、結語 65 |
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| 點閱次數 | 523 |
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| 建檔日期 | 2020.08.27 |
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