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當代「慈濟宗」的建立與台灣佛教界「去印順化」新趨勢的辯證發展 |
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| 作者 |
江燦騰
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| 出處題名 |
「印順導師思想之理論與實踐」論壇論文集（第九屆）
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| 出版日期 | 2010.04 |
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| 頁次 | 89 - 117 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教學系 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：北台灣科技學院通識教育中心副教授
主辦單位：玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會
承辦單位：玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
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| 關鍵詞 | 證嚴; 慈濟宗; 無量義經; 台灣佛教; 去印順化; 庭野日敬; 法鼓宗; 聖嚴 |
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| 摘要 | 本文擬從當代台灣人間佛教思想的互相衝突、佛教事業發展的資源爭取和「去印順化」這三個角度。來分析慈濟宗的建立及其宗脈與思想的周邊問題。我的分析進路，是採取對事件的變革與開展的歷程，加以追溯性和反思性的學術思想史觀察，藉以了解：
一、為何在台成立已數十年（1966 - 2006）且已全球聞名的「佛教慈濟功德會」，居然會在新世紀初期的2006年12月發展高峰期時，又由原創辦人宣布成立「慈濟宗」？而此一新名命的「慈濟宗」與前一年（2005）聖嚴法師，已宣布成立的「中華禪法鼓宗」，究竟是否屬於同質性佛教宗脈？或兩者根本為異質性的不同佛教新興團體？這是首先要追問的兩個問題。
二、其次是，究竟原創辦人宣布成立「慈濟宗」的相關背景，是與其個人所經歷的獨特宗教歷練有關？以及其間，是否還帶有一定程度，是為了「去印順化」才導致的？
三、證嚴法師（1937 -）所根據的核心經典《無量義經》的佛教思想，與其師印順長老（1906 - 2005）的人間佛教思想之間的關聯性是否存在？ |
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| 目次 | 一、前言 90
二、「慈濟宗」建立之前的台灣戰後外在環境助緣 92
（一）台灣奇蹟，造就慈濟王國 92
（二）四大因素輔助，慈濟成長神速 94
（三）台灣本土新典範的形成：證嚴法師「慈濟賑災團」的救援模式 96
三、2005 - 2006年之間台灣兩大佛教事業道場新出現的「法鼓宗」與「慈濟宗」之宗派性質異同問題 99
（一）問題的相關性及其發展歷程的說明 99
（二）「慈濟宗」與「法鼓宗」在宗派屬性上異同問題分析：以人間佛教思想的衝突和佛教事業資源的爭奪為中心的探討 109
四、「慈濟宗」與「法鼓宗」在「印順流」的「人間佛教思想」強烈衝擊下的相對反應 ── 印順圓寂後的「去印順化」行動 112
五、結論 116
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| 點閱次數 | 353 |
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| 建檔日期 | 2020.09.07 |
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| 更新日期 | 2020.09.08 |
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