|
|
|
|
《楞嚴經》與《圓覺經》的交涉 ── 以華嚴宗的詮釋為主 |
|
|
|
| 作者 |
李治華
|
|---|
| 出處題名 |
華嚴專宗國際學術研討會論文集(第4屆)
|
|---|
| 出版日期 | 2015.04 |
|---|
| 頁次 | 399 - 428 |
|---|
| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayencollege.org/index.php
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：華梵大學佛教學系助理教授
主辦單位：華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
|---|
| 關鍵詞 | 楞嚴經; 圓覺經; 華嚴宗; 宗密; 子璿 |
|---|
| 摘要 | 本文在「《楞嚴經》與《圓覺經》的交涉——以華嚴宗的詮釋為主」的課題上，進行初步探究：首先，華嚴宗五祖宗密《圓覺經》疏鈔中約 36 處引用《楞嚴經》，而這也正是《楞嚴經》的流行契機，本文展現宗密引用《楞嚴經》的方式與特色，包括：理證、事證、文證；文句少至一詞，多至三、四百字的引述；在解釋引文上，或引而未釋，或稍作解釋，或特加釋義，或重覆引用，種種方式，不一而足。
其次，六祖子璿《楞嚴經義疏》中約 33 處引用《圓覺經》，與宗密共引之處只佔 1/4，子璿有其自己引用的重點課題。進而，本文將兩者引用情形對比如下：（1）宗密引，子璿未引。（2）宗密引，子璿亦引。（3）宗密與子璿各別重引之文。（4）宗密、子璿引用《楞嚴經》或《圓覺經》，長引文之處。相較之下，對宗密而言，《楞嚴經》10 卷，可增釋《圓覺經》內容；對子璿而言，高比例的徵引短短1 卷的《圓覺經》，特別用以加強重點課題。從對照中充份看出兩經具有相類的經文、名句與義理，以及兩經之間互參互補的情形。兩經互詮互證，確更能發揮彼此的微言大義，呈顯出更完整的如來藏理論與實踐風貌。
|
|---|
| 目次 | 一、前言 400
二、宗密《圓覺經》疏鈔對《楞嚴經》之引用 402
三、子璿《楞嚴經義疏》對《圓覺經》之引用 420
四、結語 427
參考文獻 428
|
|---|
| 點閱次數 | 485 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.09.11 |
|---|
| 更新日期 | 2020.11.04 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
