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《解脫道論》三種慈心之探究=On the Three Kinds of Loving-kindness Practice in Vimuttimagga |
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| 作者 |
釋洞崧 (著)=Shi, Dongsong (au.)
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| 出處題名 |
福嚴佛學研究=Fuyan Buddhist Studies
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| 卷期 | n.12 |
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| 出版日期 | 2017.09 |
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| 頁次 | 29 - 52 |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.fuyan.org.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為法鼓文理學院碩士班畢業生 |
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| 關鍵詞 | 《解脫道論》; 慈心觀; 四無量心; 人天修慈 |
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| 摘要 | 《解脫道論》是 Upatissa 根據無畏山寺（Abhayagiri）派的教義，將巴利上座部的教義集成的論書，於梁天監十四年（515）由扶南三藏僧伽婆羅譯出。據研究，覺音在5世紀所著的《清淨道論》曾參考此論，依戒、定、慧三學的次第加以編纂。其中，《解脫道論》的三十八行處（kammaṭṭhāna）為定學的主要內容。而《清淨道論》所主張的四十業處，迄今更是南傳上座部修習定學的指南。雖這兩部論書具有極高的相似度，然對於行處（業處）的修習，仍可發現許多架構上與內容上的不同。
本稿主要以《解脫道論》慈心之修習為研究課題。一般以為，較後期所著的《清淨道論》有著較完整的架構與豐富的內容。然，不同於前人的解讀，筆者在本文試著指出：《解脫道論》慈心的修習，似乎可分為三類；筆者將之名為「人天修慈」、「二乘修慈」與「菩薩修慈」。雖然內容不盡相同，但這似乎類似大乘佛法所分類的「眾生緣慈」、「法緣慈慈」與「無所緣慈」。 |
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| 目次 | 一、前言 2
二、從架構看三種慈心 3
（一）人天修慈 3
（二）二乘修慈 4
（三）菩薩修慈 5
三、從內容看三種慈心 7
（一）人天修慈 7
（二）二乘修慈 8
（三）菩薩修慈 13
四、結論 15
附表（一）：《解脫道論》的「具足」與《清淨道論》的「成就、失敗」 17
附表（二）：《解脫道論》的「非具足」與《清淨道論》的「四梵住之敵」 17
參考書目 18 |
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| 點閱次數 | 368 |
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| 建檔日期 | 2020.09.28 |
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| 更新日期 | 2020.09.28 |
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