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末木文美士
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郭珮君
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| 出版日期 | 2020.10.09 |
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| 頁次 | 272 |
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| 出版者 | 佛光出版社 |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.com.tw/index.php
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| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
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| 叢書名 | 佛光概論叢書 |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 在日本江戶時代寺檀制度下，因中國黃檗宗傳入及出版文化影響，日本近世佛教產生富活力之轉變，一新眾人觀感。
末木文美士為日本知名佛教學者，主要研究領域為佛教學，以及以佛教為核心的日本思想史。主要著作包括《平安初期仏教思想の研究：安然の思想形成を中心として》（春秋社，1995）及《鎌倉仏教形成論：思想史の立場から》（法藏館，1998），近年來則將研究視野擴展至日本近現代的佛教思想。
本書出自日本知名人文領域專門出版社吉川弘文館「歷史文化Library」系列，以深入淺出的概說方式，向一般民眾介绍學界的最新研究成果。本書以日本近世佛教為主題，副標題「開展新視界的思想與文化」，徹底顛覆既有對江戶時代佛教的認識。
一般認為江戶時代的日本佛教，在幕府的支配下不斷墮落，思想上沒有任何發展，全然被同時期的儒教、國學等思想體系取代。然而，作者在本書中透過各種資料說明，在江戶時代寺檀制度下，佛教雖然受到管理，卻因為中國傳入的黃檗宗以及出版文化的蓬勃發展，而產生富有活力的轉變。作者透過從中世到近世的宗教思想演變，描繪出不同以往認識的近世佛教樣貌。 |
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| 目次 | 總序／萬金川 4
叢刊緣起 8
《近世的佛教》中譯序／末木文美士 12
壹、重新檢討近世佛教｜｜緒論
一、近世佛教是墮落佛教？ 22
辻善之助的墮落佛教論／近世是儒教的時代？
二、邁向新的近世佛教像 30
柳宗悅與中村元的近世佛教評價／典範轉移
三、中世佛教觀的轉換 36
顯密體制論及其後／「顯」與「冥」的多重
貳、從中世到近世
一、中世佛教的展開 46
兼學兼修的時代／戰國期的佛教
二、信長、秀吉與佛教 54
信長的佛教鎮壓與安土宗論／秀吉的宗教政策
三、德川幕府的宗教政策 62
幕府的宗教統制政策／近世寺院的功能
四、天海與家康信仰 71
天海與寬永寺／家康的神格化
五、儒教與佛教 79
近世儒教的形成／羅山與貞德的儒佛論爭／對神道的回應
參、開放的近世
一、吉利支丹（基督教）的時代 90
與基督教的相遇／吉利支丹（基督教）的擴張及禁令／鎖國體制
二、基督教與佛教的論爭 98
巴鼻庵的《妙貞問答》／基督教批判的諸相
三、黃檗宗的傳入 107
明末佛教的隆盛／隱元赴日／隱元的教說
四、坎普費爾、西博德與日本的宗教 115
坎普費爾的日本宗教觀／西博德《日本》的宗教記述／
西博德弟子們的研究
肆、思想與實踐
一、大藏經的出版 124
從寫本到版本／鐵眼版開版／了翁普及鐵眼版／出版文化所帶來的影響
二、教學的革新 132
文獻主義的興盛／靈空的本覺思想批判
三、戒律的復興 141
具足戒與大乘戒／戒律復興運動與安樂律騷動／普寂及慈雲的情況
四、批判性研究 149
鳳潭的華嚴研究／普寂對鳳潭的批判／富永仲基的大乘非佛說論
五、世俗的倫理 158
鈴木正三的職分佛行說／盤珪、白隱、慈雲／佛教世俗化的問題點
六、與諸教的交涉 167
排佛論的動向／新井白石的《鬼神論》／佛教界的三教一致論
與《舊事本紀大成經》
伍、信仰的擴展
一、畸人與佛教 178
畸人與僧侶／賣茶翁高遊外／良寬的漢詩
二、女性與佛教 186
佛教中的女性／祖心尼／橘染子
三、民眾的信仰 195
多樣的庶民信仰／地下信仰與新宗教
四、真宗的信仰 204
真宗的特殊性／肉食妻帶論／三業惑亂的論爭／妙好人的信仰 207
五、信仰與造像 212
圓空與木喰／佛教繪畫的自由表現／《佛像圖彙》與吉美的佛像收集
陸、從近世到近代｜｜終章
一、從佛教到神道 222
近世思想的變遷／平田篤胤的生死觀
二、近代佛教的形成 229
明治初期的神佛關係／島地默雷與信仰自由／近代佛教的多重性
三、重新審視近世 237
近世的定位／從「顯」與「冥」來看思想史236
後記（日文版） 247
參考文獻 250 |
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| ISBN | 9789574575374 |
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| 點閱次數 | 611 |
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| 建檔日期 | 2020.10.28 |
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| 更新日期 | 2020.10.29 |
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