|
|
|
|
|
|
『지관대의』에 나타난 담연 사상의 특색=Chan-jan’s thoughts in Chih-kuan ta-i(止觀大意) |
|
|
|
作者 |
이병욱 (著)=Lee, Byung-wook (au.)
|
出處題名 |
불교학연구=Korea Journal of Buddhist Studies
|
卷期 | v.17 |
出版日期 | 2007.08 |
頁次 | 263 - 288 |
出版者 | 불교학연구회=佛教學研究會 |
出版者網址 |
http://www.kabs.re.kr/
|
出版地 | Daegu, South Korea [大邱, 韓國] |
資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
使用語言 | 韓文=Korean |
關鍵詞 | 법화삼매=法華三昧=fa-hua san-mei; 『시종심요』=『始終心要』=『Shih-chung hsin-yao』; 오중현의=五重玄義=wu-ch'ung hsüan-i; 삼제=三諦=san-ti; 삼관=三觀=san-kuan; 십승관법=十乘觀法=shih-sheng kuan-fa |
摘要 | This paper aims at proving the characteristic of Chan-jan's thoughts in Chih-kuan ta-i(止觀大意). It is divided two part. At first, Chan-jan says that yuan-tun chih-kuan(圓頓止觀) and Fa-hua ching(法華經) are the same. So he suggests that yuan-tun chih-kuan(圓頓止觀) is an alias of fa-hua san-mei(法華三昧). Accoding to Chan-jan, the theory and practice are completed by fa-hua san-mei(法華三昧). This point is appeared concretely in that Chan-jan connects shih-sheng kuan-fa(十乘觀法) and Fa-hua ching(法華經). At second, Chan-jan presents a new viewpoint hsing-chü shou(性具說). Chan-jan divides hsin(心) and hsing(性). Hsin has three thousand possibility and hsing has san-ti(三諦). This san-ti(三諦) in hsing is appeared through san-kuan(三觀). |
目次 | I. 서론: 담연 사상의 일반적 성격 263 II. 『법화경』을 강조하는 시작: 『법화경』과 원돈지관의 결합 266 III. 성구설(性具說)의 새로운 관점: 관불사의경(觀不思議境)의 해석 271 IV. 십승관법과 『법화경』의 결합 278 ① 자비의 마음을 일으킨다[起慈悲心] 279 ② 마음을 편하게 한다[安心] 279 ③ 모든 번뇌와 미혹을 완벽하게 깨뜨린다[破法遍] 280 ④ 막히고 트인 부분을 안다[識通塞] 280 ⑤ 도품으로 다듬는다[道品調適] 281 ⑥ 조도(助道)로 다스린다[助道對治] 282 ⑦ 수행단계를 안다[知次位] 283 ⑧ 역경과 순경을 감당한다[安忍] 283 ⑨ 불법에 대한 집착을 버린다[離法愛] 284 V. 결론 284 |
ISSN | 15980642 (P) |
點閱次數 | 132 |
建檔日期 | 2021.04.28 |
更新日期 | 2021.04.28 |
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果,IE不支援本檢索系統。
|