|
|
|
|
|
|
|
敦煌晚唐時期報恩窟營建的流行 — 以莫高窟索義辯窟為例 |
|
|
|
| 作者 |
李金娟 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
敦煌學輯刊=Journal of Dunhuang Studies
|
|---|
| 卷期 | v.2017 n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2017 |
|---|
| 頁次 | 60 - 69 |
|---|
| 出版者 | 蘭州大學敦煌學研究所敦煌學輯刊編輯部 |
|---|
| 出版者網址 |
http://dhxyjs.lzu.edu.cn/
|
|---|
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：蘭州大學藝術學院 |
|---|
| 關鍵詞 | 報恩窟; 忠孝思想; 莫高窟; 索義辯窟 |
|---|
| 摘要 | 中唐時期在一些敦煌大族修建的家窟中,出現了以"報恩"為名營建的石窟,并在窟內顯著位置繪有亡父母供養像,使石窟的薦亡與祀祖功能鮮明,體現出佛教與中國傳統文化的深入交融。張議潮建立歸義軍政權后,此種類型的石窟營建更為興盛,與當時社會倡導的"忠孝"之風的盛行關系緊密。營建于晚唐時期的莫高窟索義辯窟為敦煌索氏家窟,在石窟營建中選擇中唐時期就已開始流行的報恩窟,并在建窟功德記中突出對"忠孝"的顯揚與強調,與其敦煌大族、儒學世家以及索義辯為歸義軍僧團重要成員的身份相符,所反映出的情感訴求、宗教信仰與價值取向在這一時期的敦煌大族中具有代表意義。 |
|---|
| 目次 | 一、敦煌報恩窟營建的興起 60
二、晚唐時期的 “忠孝”之風與報恩窟營建的流行 64
三、從 《大唐沙州釋門索法律義辯和 尚修功德記碑》 看索義辯窟的營建 66 |
|---|
| ISSN | 10016252 (P); 10016252 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 119 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.05.24 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
