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| 作者 |
胡曉光 (著)
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| 出處題名 |
浙江佛教
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| 卷期 | v.2 |
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| 出版日期 | 2000.06 |
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| 頁次 | 74 - 76 |
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| 出版者 | 浙江省佛教協會 |
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| 出版者網址 |
http://www.zjfjxh.com/Public/Default.aspx
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| 出版地 | 杭州, 中國 [Hangzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 印度佛教; 空宗; 有宗; 中觀宗 |
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| 摘要 | 印度佛教共有兩輪，一空一有，空宗以《般若經》為宗。有宗以《解深密經》為宗。空宗也稱中觀宗，以闡釋般若實相中道為宗，故名中觀宗。由於諸法俗諦為有，真諦為空，依真立宗，故名空宗。空宗以破有見為己任。中觀妙在離邊，以中正為真。般若者智慧也。智慧有三種，一是文字般若，二是觀照般若，三是實相般若。中觀之觀就是般若也，中觀之中就是實相也。所以中觀與般若名異實一也。在文獻上講，中觀宗學是論學，般若是經學。經是本，論是末。論詮經義，經為論源。所以我們稱中觀宗本般若矣。 |
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| 點閱次數 | 150 |
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| 建檔日期 | 2021.07.02 |
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| 更新日期 | 2021.07.02 |
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