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元曉、法藏與太賢：《大乘起信論內義略探記》對阿梨耶識的闡釋 |
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| 作者 |
袁大勇 (著)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.2 (總號=n.119) |
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| 出版日期 | 2014 |
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| 頁次 | 16 - 20 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系與宗教學系 |
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| 關鍵詞 | 太賢; 《大乘起信論內義略探記》; 阿梨耶識; 元曉; 法藏 |
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| 摘要 | 太賢博采眾家學說，形成自己對《大乘起信論》中阿梨耶識的解釋。他對元曉與法藏的思想進行了大面積的直接吸收，但是元曉與法藏兩種闡釋的矛盾之處，並未成功會通。他的解釋當中，可以見出唯識古學、玄奘系唯識新學兩種不同思想的影響，亦有菩提流支所譯《入楞伽經》的痕跡。法藏的一心具有不變、隨緣二義的思想，成為太賢《起信論》闡釋的基本思路，他將這一思想應用於對阿梨耶識之和合的闡釋。太賢又以一心論的思想為理據，用如來藏思想來統攝阿梨耶識的心識學說。 |
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| 目次 | 一、第八識之覺義 16
二、所立真識 17
三、第八識之不覺相 18
四、三細六粗與四相 18
五、第八識之和合 19 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 85 |
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| 建檔日期 | 2021.07.21 |
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