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佛教對煩惱的認知 -- 基於漢譯《雜阿含經》的考察 |
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| 作者 |
王鶴琴 (著)=Wang, Heqin (au.)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.2 (總號=n.123) |
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| 出版日期 | 2015 |
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| 頁次 | 15 - 19 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：西北大學佛教研究所 |
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| 關鍵詞 | 《雜阿含經》; 煩惱; 阿羅漢; 解脫 |
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| 摘要 | 佛教對於煩惱的認識相當深刻，漢譯《雜阿含經》中對於煩惱有許多分類和描述，並與佛教的基本教義、修道體系及解脫目標緊密相連。佛教認為煩惱的本質是心不自在的狀態，煩惱的染污性與不善性決定了它可以束縛、逼迫、擾亂人心，因此，早期佛教以斷除煩惱、證得涅槃為樂。隨著部派佛教對煩惱認識的深化，阿羅漢的地位開始動搖並出現以追求佛果為目標的大乘佛教。大乘佛教的發展逐漸展現出不同於以往的擁抱煩惱、在煩惱中覺悟的旨趣與精神。 |
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| 目次 | 1、結 15
2、蓋 16
3、使 16
4、漏 16
5、流 16
6、扼 17
7、取 17
8、縛 17
9、上煩惱 17
10、貪嗔癡 17
第一、從本質上來說，煩惱是一種心不自在的狀態。 17
第二、煩惱是染污的不善法，屬於此岸，與彼岸相對。 18 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 208 |
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| 建檔日期 | 2021.07.22 |
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