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晚明賢首宗僧人玉菴真貴《仁王經科疏》略探
作者 林益丞
出處題名 大專學生佛學論文集2019
出版日期2019
頁次1 - 17
出版者華嚴蓮社
出版者網址 https://www.huayencollege.org/index.php
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型專題研究論文=Research Paper
使用語言中文=Chinese
關鍵詞賢首宗; 玉菴真貴; 仁王經; 仁王經科疏
摘要玉菴真貴(1558-?),係晚明賢首宗嗣法門人,年少隨父出家,喜聽講聽,善開曉發蒙,並曾對《楞伽經》、《仁王經》、《成唯識論》、《因明入正理論》等經論立注作解。根據玉菴真貴的自敘,其注《仁王》,一方面是鑑於不空三藏(705-774)所譯《仁王護國般若經》於晚明之時,藏潛於大藏經之中,且沒有良善的注本,使得眾人無法窺見《仁王經》之堂奧。另一方面,玉菴真貴晚年遭逢多次國難,先是神宗萬曆 46 年(1618)努爾哈赤(1559-1626)以七大恨出兵攻打明朝,隔年明神宗(1563-1620)駕崩。嗣後,思宗崇禎 2 年(1629),己巳之變,皇太極(1592-1643)攻陷遵化,玉菴真貴在此次戰役中,受到波及,潛逃山巖,途中也遭受金兵包圍。國難當頭,玉菴真貴註解《仁王》發願護國。
玉菴真貴以賢首宗法嗣自居,具有強烈的宗派意識,並反映在他註解《仁王經》的著作《仁王經科疏》上。注經體例上,《科疏》謹守華嚴家法,以「十門分別」解釋經義;並承繼法藏(643-712)、澄觀(738-839)與宗密(784-841)等祖師的判教,為《仁王經》安頓地位。內在義理則有幾項特色,例如玉菴真貴歸結《仁王經》「所護災難」有六,在釋經時,玉菴真貴以《老子》、《列子》政治理論或五行災異思想以釋之。其次,玉菴真貴認為《仁王經》迺終、頓二教,並不若經題是空宗的經典,他認為經中的實相般若實際上是華嚴宗的「法界」,也是《起信論》所
講的真如。《仁王經科疏》無論是以外在體例,或約內在義理,都呈現了華嚴宗視角下所理解的《仁王經》。
目次摘要 1
壹、前言 2
貳、《仁王經科疏》的寫作背景 3
一、 義理未明:後哲未窺其奧,後昆有所未達 3
二、 發願護國:荷國深恩,涓埃莫報 5
(一)、明神宗萬曆 46 年(戊午,1618) 5
(二)、明思宗崇禎 2 年(己巳,1629),己巳之變 6
參、 甚有家法:《仁王經科疏》的撰作體例 6
一、 懸敘義門,開列十段 7
二、 賢首五教為判教開宗之大成 8
肆、 護國護果:《仁王經科疏》的思想內涵 9
一、 護國:以儒、道思想解釋災禍起因 9
二、 護果:以「法性宗」之角度解釋「般若」 11
伍、 結語 15
參考資料 16
點閱次數239
建檔日期2021.08.05
更新日期2021.08.05










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