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| 作者 |
林益丞
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集2018
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| 出版日期 | 2018 |
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| 頁次 | 1 - 13 |
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| 出版者 | 華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 解深密經; 華嚴經; 十地; 慧學增上 |
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| 摘要 | 菩薩道十地是大乘佛教對於修行次第的描述，較具代表性的經典如《華嚴經．十地品》，或如唯識行派的《解深密經》卷 3〈分別瑜伽品第六〉、卷 4〈地波羅密多品第七〉、《瑜伽師地論》卷 78〈攝決擇分中菩薩地之七〉與《攝大乘論》卷下〈彼修差別分第六〉，都有對應菩薩十地的內容。此外，尚有不少大乘經論對於地地應修、所斷、可證都有或詳或略的描述。
以《解深密經》而言，經中展現菩薩十地的修學內容正好是「戒定慧三學」的架構，二地為「戒學增上」，三地係「定學增上」，從第四地以上則是「慧學增上」，且後後勝於前前。其中，第四到第六地所學分別是「三十七道品」、「四聖諦」與「十二因緣」。然而，三組概念在初期佛教中應無必然的次第，但既然《解深密經》認為各地學習的內容後後勝於前前，或許三組概念蘊藏某些關聯。
根據《大乘阿毘達磨雜集論》、《大毘婆沙論》與澄觀《華嚴經疏》等經論，吾人或許可說：菩薩道的學習本就是一條漫漫長路，其中包含（一）不斷突破自我到消融自我以及（二）持續濟度眾生兩大功課。為了完成此兩項功課，菩薩必須累積各式資糧、學習各種法門，「三十七道品」便是作為學習「四諦」的先備條件。而為了度化有情，菩薩也必須了解一切含識以何原因流轉不息，又該以何手段止息輪迴，於是菩薩必須深入觀察「緣起」。或許這就是四到六地依次學習道品、四諦與緣起的原因了。 |
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| 目次 | 摘要 1
壹、前言 2
貳、從道品到四諦 3
參、從四諦到緣起 8
一、 基於大悲學習緣起 8
二、 斷染淨執學習緣起 9
肆、結論 12
參考書目 13 |
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| 點閱次數 | 120 |
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| 建檔日期 | 2021.08.05 |
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