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「色根」非實法: 以護法《成唯識寶生論》為中心之研究 |
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| 作者 |
鄭乃綺
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集2018
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| 出版日期 | 2018 |
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| 頁次 | 1 - 14 |
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| 出版者 | 華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 護法; 成唯識寶生論; 唯識二十論; 色根 |
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| 摘要 | 本文以護法對《二十論》第八頌的註解為考察核心，探討護法如何將「根身」解釋為「種子」，並藉此否定「根身」作為「色法」的實在性，來論破實在論者所主張的「根身」是四大所造之實有色法。在結構安排上，先梳理實在論者「色根實有」觀點的依據，並釐清討論色根是否實有的幾個核心概念。再進入《寶生論》中，分析護法和實在論者的論辯觀點與主張。最後檢核護法是否能有效論破實在論者所提出的問難。
護法的論證分為三個部份：（1） 以「無別眼根」破「四大微細難見」；（2）以「密意說」破「佛說四大所造色」；（3）以「佛說阿陀那識」破「四大有見有對」。筆者認為第三次的論證最為有力，不止回應實在論者所提出的問難，更引出教證，成功重新詮釋佛所說的「有色等處」，維護「唯識無境」的立場。除了破斥實在論者的質疑之外，更宣說了唯識的思想與主張，補足了《二十論》重破不立的論述方式。 |
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| 目次 | 摘要 1
一、前言 2
二、實在論的觀點：「根」為四大所造 3
（一）、「根」與「四大」的關係 3
（二）、兩種意義下的「眼根」 5
三、護法的觀點與論證 6
（一）、以「無別眼根」破「四大微細難見」 6
（二）、以「密意說」破「佛說四大所造色」 7
（三）、以「佛說阿陀那識」破「四大有見有對」 9
四、結語 13
參考文獻 14 |
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| 點閱次數 | 245 |
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| 建檔日期 | 2021.08.09 |
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