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辨析《十住毘婆沙論》〈阿惟越致相品〉之「阿惟越致菩薩」
作者 釋真傳
出處題名 大專學生佛學論文集2014
出版日期2014
頁次1 - 26
出版者華嚴蓮社
出版者網址 https://www.huayencollege.org/index.php
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型專題研究論文=Research Paper
使用語言中文=Chinese
關鍵詞阿惟越致; 不退轉; 初地; 八地
摘要《十住毘婆沙論》為註解《十地經》之論典,然傳譯至中國僅有初地與二地的解說。該論典不同於世親所造的《十地經論》,論的組織架構有非常多論主的想法,不是單單解釋《十地經》。據日本學者研究,該論有多品是引用其他經論,而不是出於《十地經》的內容。那麼整部論的次第脈絡究竟要呈顯的是什麼樣的修行道次?本篇論文所要研究的〈阿惟越致相品〉即是綜合了《如來智印經》、《小品般若經》等經典架構而成,說明菩薩退轉、不退轉相。依據文脈,該品所指的「阿惟越致菩薩」(不退轉菩薩)應該是指初地菩薩,可是所引的《如來智印經》、《小品般若經》描述的阿惟越致菩薩相貌,又讓筆者深深地考慮可能是八地菩薩。如果是初地菩薩,在整部論中該品是扮演什麼樣的角色呢?假若是八地,對於初地道次的說明又是什麼樣的位子呢?這是筆者撰文的動機。 本文的研究結果,從文脈上來看,〈阿惟越致相品〉所指的阿惟越致菩薩是初地的可能性較高。但若將該品抽離此論的脈絡,仍然很有可能指第八地的菩薩。之所以有這兩種可能,一方面是因為其中的內容完全是引用《十地經》以外的經典,那些經典本身所指的不退轉菩薩並不一定跟《十地經》是一致的;另一方面,論主將這樣的內容安插在初地的解說中,卻也提供了另一種理解的可能。本文嘗試著從不同角度去辨析該品的阿惟越致菩薩,也是試著釐清初地的不退轉與八地的不退轉之別。
目次一、前言 2
二、兩種阿惟越致菩薩 3
三、〈阿惟越致相品〉之「阿惟越致菩薩」為初地之可能 5
(一)、論該品於《十住論》初地修行次第中之位置 5
(二)、漸漸精進菩薩成就之五功德與〈地相品〉的對照 12
四、〈阿惟越致相品〉之「阿惟越致菩薩」為八地之可能 16
(一)、以《般若經》阿惟越致相證《如來智印經》之相 16
(二)、以阿惟越致菩薩為八地之角度看五功德 21
五、結論 25
參考書目 26
點閱次數163
建檔日期2021.08.12
更新日期2023.08.24










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