|
|
| 作者 |
呂澂
|
|---|
| 版本項 | 修訂版 |
|---|
| 出版日期 | 2020.02.27 |
|---|
| 頁次 | 590 |
|---|
| 出版者 | 大千 |
|---|
| 出版地 | 中和, 臺灣 [Zhonghe, Taiwan] |
|---|
| 叢書名 | 呂澂佛學 |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者曾任中國科學院哲學社會科學部委員，兼哲學研究所研究員
1989年逝世，享年93歲
|
|---|
| 摘要 | 佛教傳入中國後和中國原有的思想相接觸，不斷變化，不斷發展，最後形成了自己的特殊的新學說。在其發展變化過程中，一方面印度發展著的佛教思想仍在不斷傳來，給予了它持續的影響；另一方面，已經形成的中國佛學思想也逐步成熟，構成了如天台，賢首，禪宗等各種體系。因此，所謂中國佛學，既不同於中國的傳統思想，也不同於印度的思想，而是吸取了印度學說所構成的一種新說。本著所講述之中國佛學，即是以此為主。
中國佛學來源於印度，而又不同於印度，這一特點，也就規定了它的特殊研究方法。其基本點是，在理解中國佛學時，首先要注意到中國佛學同印度佛學的關係。印度佛學在不斷的變化，我們就要注意到這些變化給中國佛學以怎樣的影響；注意中國佛學在這過程中，與印度佛學保持了多大的距離。總之，要以印度佛學的發展為尺子，用來衡量中國佛學發展的各階段，並藉此以看出兩者之間的異同，以及中國佛學的實質。 |
|---|
| 目次 | 作者簡介
序論
第一講 佛學的初傳
第二講 西域傳本佛典的廣譯
第三講 般若理論的研究
第四講 禪數學的重興
第五講 關河所傳大乘龍樹學
第六講 南北各家師說（上）
第七講 南北各家師說（下）
第八講 宗派的興起及其發展
第九講 南北宗禪學的流行
余論
附錄
四十二章經抄出的年代
安世高
支婁迦讖
支謙
朱士行
竺法護
毗曇的文獻源流
談談有關初期禪宗思想的幾個問題
三論宗
天台宗
慈恩宗
華嚴宗
禪宗
宋代佛教 |
|---|
| ISBN | 9789574473342 (平裝) |
|---|
| 點閱次數 | 220 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.08.17 |
|---|
| 更新日期 | 2021.08.17 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
