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| 作者 |
甘偉 (著)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.4 (總號=n.145) |
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| 出版日期 | 2020 |
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| 頁次 | 24 - 29 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：貴州民族大學民族文化與認知科學學院 |
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| 關鍵詞 | 陳那; 《觀所緣緣論》; 因明; 唯識 |
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| 摘要 | 陳那在《觀所緣緣論》中通過將經部的「帶相」引入唯識理論中加以改造，確立了作為心識對象之「所緣緣」這一概念成立所必須具備的兩個條件：緣和所緣。基於「唯識無境」的佛學立場，進一步辯破了「外所緣緣」論者的「極微論」、「和集論」、「和合論」，認為上述三種觀點均不滿足「所緣緣」的條件。整個論證所採用的方式是因明三支比量，其過程貫穿「破異執 -- 立自宗」的論證路徑，主要目的在於建立以「內所緣緣」作為心識的認識對象，從而闡揚其「唯識無境」的思想。陳那以「內色」為「所緣緣」正表達了唯識宗「境不離識」的深邃內涵，由於陳那從邏輯上規定了「所緣緣」的兩個條件，創新「帶相」理論，主張心識所帶之行相具有表象的能動功能，因此開啟了從「無相唯識」到「有相唯識」的轉向。 |
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| 目次 | 一、基於唯識立場的邏輯前提 24
二、對「外所緣緣論」的辯破 25
三、基於「內所緣緣」的「有相唯識」轉向 27 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 59 |
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| 建檔日期 | 2021.08.23 |
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