오장설=the Doctrine of five hindrances; 여인성불론=Women attaining buddhahood; 女身成佛論=Attaining buddhahood in a female body; 法華經의 여인성불=Woman’s buddhahood in the Sutra of the Lotus (法華經); 華嚴經의 여인성불=Woman’s buddhahood in the Avatamska Sutra (華嚴經); 勝鬘經의 여인성불=Woman’s buddhahood in the Srimaladevi Simhanada Sutra (勝鬘經)
摘要
여인성불론은 원효 불교의 대중성을 파악하는데 중요한 요소이다. 왜냐하면 불교에서 여인은 성불이 어려운 계층 가운데 하나이기 때문이다. 그동안 여인은 5장설로 성불의 제약을 받았다. 이러한 오장설로 변성남자설이 등장하여 여인의 성불은 여전히 불가능하다고 여겼다. 그럼에도 원효는 위제희부인이 성불한 예를 들어 여인도 성불할 수 있다고 하였다. 하지만 오장설이 언급된 경전을 인용하여 부정적인 내용으로 여인을 언급하였다. 그동안 원효 불교의 대중성은 그의 대중교화와 관련해서 이루어졌다. 그럼에도 그의 대중불교가 어떠한 논리와 구조로 전개되었으며, 동시대 불교와 어떤 차이가 있는지에 대해서는 여전히 논의를 필요로 한다. 이러한 논의를 위해 여기에서는 계층적인 입장에서 원효 불교의 대중성을 살펴보려 한다. 여인성불론은 그 가운데 하나일 것이다. 원효의 저서에서 여인성불론의 전모를 파악할 수 있는 문헌은 별로 없다. 하지만 그의 저서 중간 중간에 언급된 단편적인 사실들을 통해 여인성불론을 살피는데 무리는 없을 것 같다. 원효의 여인성불론을 통해 신라변혁기에 그가 펼쳤던 대중불교사상에 대한 이해가 좀 더 다양하게 이루어질 것으로 기대한다.
Wonhyo’s idea that a woman can achieve buddhahood is one significant reason for his popularity. That is because in his time many thought it was difficult, if not impossible, for a woman to attain buddhahood. According to the theory of five hindrances (五障說), it is difficult for a woman to achieve buddhahood because women cannot attain the five stages. However, Wonhyo explained that a woman can attain buddhahood and he cited the example of Vaidehī’s (韋堤希) buddhahood. She was the wife of Bimbisāra and mother of Ajātaśatru. The popularity of Wonhyo’s thought has been investigated from the perspective of his public teachings. Nevertheless, we need to research how his popular Buddhism has been developed in logic and structure. For this discussion, I will investigate the popularity of Wonhyo's Buddhism from a hierarchical view, and I will focus on his belief that women can attain buddhahood. In Wonhyo’s writings there is not much to give us a complete picture on how it is possible for a woman to attain buddhahood. However, I would like to examine some of the fragmentary evidence in his writings. In studying Wonhyo’s ideas on women attaining buddhahood, I hope to gain a better comprehension of the popularity of Wonhyo’s Buddhist teachings in the Silla era.
目次
Ⅰ. 머리말 511 Ⅱ. 五障說과 女人에 대한 인식 512 Ⅲ. 女人成佛論과 女身의 성불모습 518 Ⅳ. 동시대 여인성불론과의 차이와 의미 524 Ⅴ. 맺음말 532
