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論唐君毅對華嚴性起思想的理解與詮釋
作者 高柏園 (著)=Kao, Po-yuan (au.)
出處題名 2021華嚴專宗國際學術研討會論文集
出版日期2021.08
頁次157 - 170
出版者財團法人臺北市華嚴蓮社
出版者網址 https://www.huayen.org.tw/index.aspx
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞華嚴宗; 天台宗; 性起; 性具; 唐君毅
摘要 性起思想是華嚴宗哲學的重要概念,也是與天台宗性具思想相對的判教依據之一。唐君毅是當代新儒家的大師,其對華嚴性起思想的詮釋,在當代思想界具一定的代表性,值得關注。唐先生的論述模式則是:第一,依時間次序展開論述。第二,既是依時間次序展開,因此並不會特別著重某宗思想的份量,而是依其理論需求而定。第三,天台華嚴同為圓教,是圓教一始一終之二型。第四,同時分析《法華經》對天台宗的影響,也分析《華嚴經》對華嚴宗的影響,凡此即可顯示出唐先生論述華嚴思想的特色;而天台華嚴圓教之爭,其重點在於性具性起說、佛性善惡說、有情有性無性說等問題。唐先生認為,此中皆如華嚴思想相予相奪之發展歷程,皆有其所以成立之理由,也都有對話與並存的可能,天台華嚴思想並非相互排斥之說,而為可同時存在,是圓教的始終二型。本文即以唐先生《中國哲學原論:原性篇》第九章〈華嚴之性起與天台之性具及其相關連之問題〉為本,並參考《中國哲學原論:原道篇卷三》,說明唐先生對華嚴性起思想的理解與詮釋,以及其對天台華嚴異同之判定與安立。
目次一、 前言 158
二、 唐君毅的方法論 159
三、 唐先生論華嚴性起思想 160
四、 反省與引申 167
(一) 超越性與內在性 167
(二) 對儒學思想之運用 168
(三) 有關工夫論之得失 169
五、 結論 170
參考文獻 170
(一) 現代專書 170
(二) 期刊論文 170
點閱次數458
建檔日期2021.11.29
更新日期2024.01.18










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