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| 作者 |
黃惠菁 (著)=Huang, Hui-jing (au.)
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| 出處題名 |
2021華嚴專宗國際學術研討會論文集
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| 卷期 | v.2021 n.08 |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 171 - 190 |
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| 出版者 | 財團法人台北市華嚴蓮社 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 楊傑; 華嚴; 有誠; 義天; 淨源; 本嵩 |
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| 摘要 | 宋代文士與叢林關係向來密切，或結交僧友，或施捨佛門，或抄經刊布，或研析經論，或以禪入詩，或為寺院題記，或為法師作塔銘，許多文士普遍接受佛教思想的洗滌，廣為吸收各法門思想，自許為居士，而對佛教貢獻良多。宋代佛教信仰風氣日盛，除了得利於政局與社會經濟相對穩定外，主要也是建立在僧侶的積極推動與士大夫躬身實踐的基礎上。楊傑可謂是北宋佛教信仰重要的推手，他雖未以「居士」自稱，但卻是北宋佛教居士的領導人物。《宋史》楊傑本傳僅記
述他在禮樂上的成就，對其佛學與文學的表現，卻隻字未提。然因信仰之故，楊傑素與僧侣交遊頻繁，曾繪畫丈六的阿彌陀佛像，隨身攜帶以觀想憶念。而其平
生著述的文章，亦多指引歸向極樂淨土。除心向西方外，楊傑亦修習華嚴教義，對華嚴教論略有會心。在京師期間，更與覺嚴寺華嚴講主有誠法師往來頻繁。洵
因其為北宋重臣，又是虔誠的佛教徒，故不論在政界或教界乃至文學藝術領域，均具影響力，信乃當代指標性人物。緣此，本文乃以楊傑為題，透過宋代史傳、
方志、佛教經論及作家詩文的整理及研究，藉以了解華嚴思想對宋代士大夫的影響，冀能掌握時人接觸華嚴的管道，以及個人對華嚴思想的理解與悟入。 |
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| 目次 | 一、 前言 172
二、 北宋居士佛教與華嚴思想發展概況 173
三、 楊傑對華嚴思想的接受 177
四、 結語 186
引用文獻 187
（一） 古籍 187
（二） 近人論著 187
（三） 電子資料 188
（四） 佛典、佛寺資料 189 |
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| 點閱次數 | 417 |
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| 建檔日期 | 2021.11.29 |
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| 更新日期 | 2024.01.18 |
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